Живот на омари от Erik Fosnes Hansen пощенски безплатно при поръчка

роман
Превод: Шмид-Хенкел, Хинрих

омари

роман
Превод: Шмид-Хенкел, Хинрих

За упадъка на някога модерен хотел в норвежките планини.Роман за 13-годишния Сед, който е израснал в норвежки хотел в планината с баба и дядо. История за лъжи и тайни, фалшиви очаквания и любовта на бабите и дядовците. Хотел високо в норвежкия Fjell през 1980-те. Сед расте заедно с баба и дядо. Той не знае много за баща си, майка му липсва. Обичащи, но решителни, баба и дядо - дядото също е таксидермист, бабата идва от Виена - в ролята му на ... още

  • Информация за продукта
  • Публикувано от Kiepenheuer & Witsch
  • Оригинално заглавие: Et hummerliv
  • Член № на издателя: 4001849
  • 2-ро изд.
  • Брой страници: 384
  • Дата на издаване: 22 август 2019 г.
  • Немски
  • Размери: 221mm x 146mm x 35mm
  • Тегло: 550гр
  • ISBN-13: 9783462050073
  • ISBN-10: 3462050079
  • Артикулен номер: 56157994

Когато телепринтерът дрънка и подсвиркваЕрик Фоснес Хансен представя новия си роман "Ein Hummerleben" в Literaturhaus Wiesbaden

Какво общо имат екзистенциалните нужди на испанските граждани по време на финансовата криза със смъртта на хотелите в Норвегия през 80-те години? Първоначално нищо, но когато норвежки романист създава връзка в главата си и иска да намери история, която разказва за хората и тяхната безпомощност пред материални трудности, скокът от Гранада до Берген изведнъж става правдоподобен. Защото зимният престой в Южна Испания се превърна в разсад на новия роман „Живот на омар“ от Ерик Фоснес Хансен.

В Literaturhaus Wiesbaden, норвежкият автор на бестселъри, който стана международно известен чрез романа си „Choral am Ende der Reise“ за бордовата група на „Титаник“, разказва много за корените и подземните течения на книгата, която повърхностно разглежда четиринадесетгодишния разказвач от първо лице Sedd и баба му и дядо му, които управляват някога изтънчен норвежки хотел в планината, в който почти само немски риболовни клубове сега прекарват естествените си ваканционни седмици. Всички останали бягат към онова, което дядо им нарича „дяволът на юг“. А югът, обяснява Фоснес Хансен с усмивка на слушателите си, „за нас вече започва в Дания“.

Подкрепен от редактора за човешки ресурси Улрих Соненшайн, който е по-търсен като ключова дума и по-малко като модератор, Фоснес Хансен се раздвижва от пръчка до пръчка, привлича широка арка от неолибералната икономическа политика на Маги Тачър от осемдесетте до големия финансов крах от 2007 г. на Норвежкия държавен фонд и във вкусен звукозаписен звукозаписен концерт показва как работи телепринтерът през 1982г. Всъщност, чрез абсурда на този огромен апарат, който само изплюва банални неща като „Гостите пристигат навреме“, времевата разлика между нас и времето, в което е поставен романът, не може да бъде пренебрегната.

Ерик Фоснес Хансен чете само кратки пасажи от новата книга, но часът и половина във Вила Клементина все още отминават, тъй като роденият разказвач на истории с удоволствие и хумор описва романа си като много умишлено проектиран редуктор, в който няма Изобретението, нито една от многото вътрешни истории, не е оставено на случайността. Радостта и гордостта от подземните препратки, които са видими само за няколко читатели, върху „Зигфрид“ или „мотив на Парзивал“, по етажи и повдигнати подове в историята могат да се видят ясно при него.

Фокусът обаче е ясно върху героите и ключовия въпрос "Как са хората?" Фоснес Хансен е от онези автори, които създават впечатлението, че са истински хора. И всъщност, казва той, той говори и с героите си, докато разхожда кучето. Чуди се например как биха могли да го изненадат и му е приятно, когато, парадоксално, те развиват свой собствен живот, докато той пише. Любовта на Ерик Фоснес Хансен към приказките идва от въображението и въпреки че той високо цени автор като норвежкия си сънародник Карл Ове Кнаусгард и работата му, базирана на собствената му биография, той разглежда писането на романи като изкусно създаване на илюзия, в която той е разказвач от старата школа. държи струните в ръката си: „Всичко трябва да има смисъл“.