Живот и оцеляване на експлоатираната творба - Книги и идеи
Докато трафикът на хора е често мобилизирана категория, той описва зле живота на експлоатираните работници. Отказвайки всяка мизерия, Дениз Бренан описва тези работници като "оцелелите" от миграционните политики и глобализирана икономика, устойчива на всякаква състрадателна квалификация.
Какъв е животът след години работа по петнадесет часа на ден за двеста долара на месец или без заплащане? При какви условия е възможно да се доверите отново на работодател, нов спътник и членове на семейството му? Как можете да сложите думи в думи от години, прекарани в изолация, белязани от многократно насилие? Какво означава да си майка, без никога да си е виждала детето, но все пак да се надяваш да го намериш един ден? Това са въпросите, изследвани от американската антроположка Дениз Бренан в книга, която артикулира житейските истории на работниците мигранти в Съединените щати и анализа на политиките за миграция и борба с трафика.
Трафик на хора: проблеми с дефиницията
Трафикът на хора е полиморфно явление, което според неговата правна дефиниция обхваща реалности, различни от сексуалната експлоатация, принудителния труд, робството или отстраняването на органи. Въпреки че тази дефиниция, определена от Протокола на Организацията на обединените нации, известна като Палермо [1], е обект на много противоречия, основната му цел е да се справи с дехуманизацията, която е резултат от намаляването на човешките същества до стока, продавана и закупена чрез лишаване от свобода, използване на принуда и насилие. По този начин легалната дефиниция на трафика се поддава на форма на универсализация, която му позволява да обхваща всички ситуации. Националните съдилища трябва да изяснят това определение, което, оставяйки обхвата, определен от Протокола от Палермо, е доста неясно и позволява множество тълкувания.
Въпреки тази правна дефиниция, вниманието на общественото мнение и публичните власти се съсредоточи в по-голямата си част върху трафика с цел сексуална експлоатация. Всъщност се смята, че трафикът, на първо място, е тясно свързан с проституцията. Две течения с непримирими позиции са участвали в тази квалификация на проблема. Тази на аболиционистките феминистки от една страна [2], за които трафикът и проституцията представляват насилие над жени, и тази на партизаните за свободното разпореждане с тела, от друга, които настояват за необходимото разграничение. дейност (проституция) и условията на нейното функциониране (експлоатация, насилие или използване на принуда). Според тази последна перспектива само експлоатацията на проституция, а не проституцията сама по себе си, може да бъде квалифицирана като „трафик“.
Социалните изследвания едва ли успяват да избегнат тези непреодолими разделения [3]. Докато част от работата се фокусира върху изобличаването на трафика и проституцията като „друга форма на изнасилване [4]“, други изследвания разглеждат тези въпроси през призмата наагенция иовластяване, по отношение на способността на социалните участници да влияят на отношенията на власт, в които са хванати. Проституцията вече не се разглежда като зло, което трябва да бъде изкоренено, а като дейност, която може да бъде легитимен избор. По този начин, вместо да се занимава с проституцията сама по себе си, тази работа се фокусира върху денонсиране на програми за борба с трафика, които под прикритието на защита на правата на жените ограничават свободното движение на хора и приемат закони, криминализиращи практиката на проституция.