Жил Баталон за това, което е останало от марксизма в Ам; Латински rique


Преди да отговоря на този въпрос, бих искал да се върна към историята на марксизма в Латинска Америка, която се появи в края на 19 век и в началото на 20 век. Преди Втората световна война марксистките идеи, които изтъкват ролята на пролетариата като „универсална класа“, са изправени пред факта, че на континента липсва такава. Лишени от работнически класове, комунистическите партии се бореха с идеята, че трябва да се извърши поетапно революция в сътрудничество с националните буржоазии.

останало

Големите работнически класове се появяват само в тези страни с индустриализация през 40-те и 50-те години. Това, което коренно променя ситуацията, е кубинската революция на Фидел Кастро през 1959 г. В очите на много интелектуалци това беше осезаемо доказателство, че е възможно да се постигне социалистическа революция чрез рязане на ъглите под ръководството на ядро ​​от професионални революционери. Реформистките теории, водещи до задънени улици, беше усетено, стана изключително важно да се стартират партизански групи по модела на това, което е направено в Куба в борбата срещу диктатурата на Батиста.

Бойци от FARC в региона Урибе, в колумбийските планини, 10 ноември 1987 г. (AFP - Jesus Carlos - Agência Estado - AE)
След това станахме свидетели на разделения в компютрите. А партизански движения са се появили в Аржентина, Венецуела, Централна Америка, Перу, Бразилия, Уругвай (заедно с Тупамаросите). В крайна сметка всички бяха победени. В същото време военните диктатури идват на власт в Бразилия (1964), Перу (1968), след това Чили (1973) в Уругвай (1974) и накрая в Аржентина (1976) ... Парадоксално е, че оцелелите групи са селски групи за самозащита, свързани с колумбийската CP, FARC, създадена през 1964 г.

От 70-те и 80-те години много интелектуалци, идващи от марксизма и теорията на зависимостта, започват да виждат в демокрацията принципи, които все още не са били изследвани. Това движение е особено резултат от хората, бягащи от диктатурите и откриващи мрачната реалност на „реалния социализъм“ в Източна Германия или СССР. Други, бежанци в Западна Европа, откриват социалната демокрация, четат мислители като Арент, Касториадис, Хабермас или Лефорт. Започваме да популяризираме гражданското общество.