Женският женски манастир Ново-Тихвин е постриган
„Страхотно нещо е да бъдеш постриган в светия ангелски образ. Голяма и загадъчна е силата, която се крие в свещения му обред, насочена да гарантира, че човек става ангел по образа на вътрешния си живот, защото ангелите са безплътни и материалният образ не може да стане като тях “, казва духовната дъщеря на Св. . нали. Йоан Кронщадски, основателят и обновяването на осем манастира от y. Таисия (Солопова). Това е като второ кръщение, при което човек се преражда и обновява отново. В знак на това ново раждане той завинаги съблича светските си дрехи, като всички свои старец (Ефесяни 4:22) и приема пред светото Евангелие, като от ръката на самия Бог, нови дрехи, обличане в нов човек (Ефесяни 4:24) за Христос Исус.
Когато сестра току-що влезе в манастир, тя е „кандидат за послушница“, тоест е на тест: тя самата опознава монашеския живот, „пробва“ силите си, а игуменката и сестрите виждат дали тя има искрена воля да стане монах, пожелава дали от все сърце служи на единствения Господ, или просто иска да се скрие в манастира от ежедневни грижи и скърби, да получи само „подслон и грижи” в манастира. Времето на такъв тест се определя от игуменката по съвет на изповедника и по-големите сестри на манастира.
След изтичане на изпитателния срок, когато кандидатът научи напълно всички обичаи на манастира, е убеден, че е в състояние да ги спазва и ще продължи да изразява желание да се присъедини към сестринството, тя е записана като новачка. За това се пишат специални молби до епархийския епископ от името на игуменката и самата сестра (следва да се отбележи, че като цяло както записването в манастира, така и всички постригания се извършват само с благословията на управляващия епископ). След това сестрата облича расо и полуапостол и официално става жителка на манастира.
Следващата стъпка е постригването на риазофора или монашеството, което обикновено се случва не по-рано от три години на сестра в манастира. Въпреки това, в специални случаи, например в случай на смъртоносна болест, игуменката може да се обърне към епископа с молба да постриже определена монахиня и след по-кратко време от престоя си в манастира.
Изповедникът на манастира Схима-архимандрит Авраам (Рейдман), отговаряйки на въпроси по време на един от разговорите със сестрите, каза за значението и значението на почтения постриг: „Монашеският постриг е началото на пътя. Обетите все още не са положени, но в същото време няма връщане към светския живот. Човек все още не е направил монашески обети, сякаш (теоретично) все още не е започнал самия подвиг, но това вече е подготовка - подготовка за факта, че той ще вземе пълно пострижение и след това ще използва всички сили на душата си, за да се подобри, да се грижи за неговото спасение. Това е един вид годеж: както първо се сгоди, а след това и брак, така е и тук. Монашеството е вид очакване на това какво ще бъде самото монашество ”.
По този начин риазофорът е „началото на светия образ“, жената, която е постригната в риазофор, обикновено се нарича монахиня, но са възможни и имената на монахиня с риазофор или новатор в риазофора. Обикновено с това постригване името се променя - в памет на началото на нов живот. Според неизменната заповед на Спасителя: Попитайте и ще ви бъде дадено (Лука 11: 9), на новопостригания се дава специална благодат, която й помага да я спаси, дава се и нов ходатай - светецът, чието име получава по време на постригането.
В правилния смисъл монашеството започва с постригване в по-малката схема, мантията. Изключителен подвижник и молитвеник на нашето време, старейшина Йосиф Атонски пише в едно от писмата си до своята духовна дъщеря, взела монашески постриг: „Най-голямата, наистина, силата и благодатта на светия и ангелски образ на монасите. Радвай се и радвай се, възлюбеното ми дете, с всички свети сестри, или по-точно духовно ароматни астри. Радвайте се, деви, мъдри в Господа, че са наградени на земята с такъв ангелски живот. Благословен Бог, създай ангелите Неговите духове, блажен Бог, който въздига смъртни в плът към живота на безтелесните. Желая ви, деца мои, и се моля от дълбините на сърцето си, така че благоуханната благодат, като фин дъх, като ароматен Божествен дъх, непрекъснато да духа сред вас, давайки благоухание на светите души, освещавайки аскетични тела. И така, благословен е пътят, побързайте. " В съгласие с него той казва, обръщайки се към новопостригания, и Иг. Таисия: „Благословена си, сестро! Благословена е вашата мисъл, благословена и похвална е вашата воля. Зарадвали сте небето и земята; зарадва хората, които се грижат за вашето спасение; развесели ангелите и има радост за всяка душа, която се обръща към Бог; радваше самия Господ, призовавайки всички обременени със суетата на света към Неговия благословен, първокласен мир: Ела при Мен и аз ще те отпочина!"