Жанрова и художествена специфика на „коледни приказки“ з
Жанр и художествена специфика на „Коледни приказки“ от Чарлз Дикенс и английската народна традиция
Статията разглежда въпросите за жанровата и художествена специфика на „Коледните истории“ на Ч. Дикенс и връзката с английската народна традиция; разглеждат се видовете коледно чудо, отделните му компоненти - „мотиви за сън и смърт”, системата от „коледни” образи. Коледното чудо е представено като намеса на свръхестествени сили (духове, призраци, призраци) в живота на героя. Прави впечатление, че в „коледните истории“ той не е от религиозен характер. Взаимодействието на фантастични същества с персонажа има образователни цели и завършва с неговата метаморфоза.
Коледа, Дикенс, жанр "Коледна история", коледно чудо, сън, смърт, народна традиция, приказка, свръхестествени сили.
В Англия името Чарлз Дикенс почти е станало синоним на Коледа. В крайна сметка „Коледна приказка“ (1843-1848) придава на английската Коледа онзи смисъл, онзи духовен и морален смисъл, който британците все още придават на своя основен и най-обичан празник. Всъщност Дикенс създава английската „Коледна философия“. Първата история от този цикъл, Коледна песен в проза (A Christmas Carol in Prose), имаше особено силно влияние върху английската атмосфера на Коледа и възприемането на този празник на Британските острови. Последваха „Звънчетата“, „Щурецът на огнището“, „Битката на живота“, „Обсебеният или сделката с призрака“ („Призрачният човек и сделката на призрака“). Тези сантиментални, трогателни истории по същество превърнаха Коледа в Англия в народен празник на любовта, помирението, забавлението и семейното единство.
Композицията на романите от коледния цикъл на Чарлз Дикенс клони към народната традиция, по-точно към приказката. Изхождайки от това, основните му елементи могат да бъдат обозначени като начало, основна част и завършек, където като правило се случва „излагане на рецепцията“, тоест излагането на приказния механизъм, който се извършва в разказ за действието. В допълнение към традиционната приказна композиция, изследователят М. Швачко разкри в първите две истории техника, характерна за произведенията от този жанр - описанието на свръхестествени същества (духове, духове, призраци). Това ни позволява да определим жанра на „Коледна песен“ и „Камбани“ като „призрачни приказки“ [1: 95].
Най-адекватното определение за жанровата специфика на коледния цикъл принадлежи на Т. И. Силман: „Със своите„ коледни истории “Дикенс създава жанр приказки за капиталистическото общество. Те включват Малтус, утилитаристи, закона за бедните и градския реалистичен пейзаж. Но в тях има и елфи, и гноми, и джуджета, и призраци, и пророчески сънища. Политическата икономия и фолклорът е може би кратка формула за художествения стил на Дикенс в тези произведения ”[2: 151].
Въпросът за същността на приказната традиция в „коледните истории“ е спорен в изследването на Дикенс. В. Ивашева, анализирайки „приказния апарат” на историите, стига до заключението, че подобни образи не са достатъчно независими. Изследователят смята, че „чрез цялата си интерпретация на свръхестественото Дикенс показва, че приказката във фигуративната система на неговите истории играе чисто служебна роля. Той непрекъснато се подиграва с коледната рамка на своя разказ и използва най-приказния апарат с нескрита усмивка [4: 186]. Н. П. Михалска също говори за служебната роля на приказни елементи в Коледните приказки, вярвайки, че Дикенс се обръща към тях, за да направи истински картини от живота [5: 68]. Вярваме, че тази гледна точка за спецификата на коледния цикъл е съвсем правилна, тъй като ни позволява да разкрием механизма на играта, включително жанра.
Изследването на поетиката на „Коледни приказки“ на Чарлз Дикенс ни позволява да разгледаме тези текстове като пример за един жанр - коледна история, чието формиране се е случило в рамките на този цикъл, но с елементи на английски народ приказка.
Жанрът на "Коледната история" на Дикенс се отличава с неизбежната си дидактичност. Авторът поема функцията на проповедник и възпитател. Идеята за неизбежното поражение на злото, превръщането му в негова противоположност, както и възнаграждението за страдание и лишения не само е „разлята“ в текстовете, но е пряко постулирана в своеобразни „епилози“. Естеството на морала, съдържащ се в историите, предполага щастлив край.
Обобщената сюжетна схема на "Коледни приказки" на Дикенс може да бъде представена в следните форми:
• в изложението се декларира порокът или заблудата на юнака, които ще бъдат изкоренени в хода на разказа (моделът, който ние определяме като вина на героя - наказание - изкупление);