Здравейте големи празници
Elul
Последният месец от годината, предшестващ Рош Хашана, Нова година. Традиционно прекарваме тези 29 дни в подготовка за Нова година. В синагогата молитвата се издухва всяка сутрин след молитвата, напомняйки ни за големия ден, рос Хашана, пробуждайки ни от духовното ни замръзване. Той ни призовава първо да започнем своята духовна сметка и честна оценка на себе си, тъй като в края на месеца, на първото число на месец тисри, всички ние (както евреи, така и неевреи) трябва да се изправим срещу най-сериозните тест на годината: небесното изпитание. Elul ни дава цял месец за подготовка, отчет и ремонт, за да можем да влезем в най-добрата форма за Нова година.
Szlichot (покаятелни молитви)
Това е колективното наименование на молитвите, произнесени в периода преди Рош Хашана. Традиционно молитвите се произнасят през нощта или призори, които се произнасят в края на месеца, като подготовка за Рош Хашана, Деня на Страшния съд и Йом Кипур, Деня на изкуплението. В допълнение към молбите и покаятелните молитви, ние срещаме редица пиджути (средновековни или дори по-ранни дати) в изрезите. Slichots като молитви са особено важни през този период, но те се комбинират само с два други компонента, за да се постигне оптимален ефект: tesuva и ceda. Както казваме в Рош Хашана: тефила (молитва), тесу (завръщане към Вечното) и седа (дарения) предотвратяват суровия съд в небето.
Рош Хашана (буквално: глава на годината)
Празнуването на Нова година в еврейския календар, което се пада в първите два дни от годината (първото и второто от месеца на Тисри). Първият на Тисри е и годишнината от рождението на първия човек Адам. Най-известното име за празника е ros hahna, обаче, срещаме и други имена, които подчертават различни духовни аспекти на деня. Това са: jom terua (денят на издухването на шофа), jom на къщата (денят на възпоменанието) и jom hádin (денят на съда). Последното име ни представя образа на съдебно дело, със съдия, адвокати, обвиняем и подсъдим - и всъщност това се случва, когато Рош Хашана. Всички имаме съдебно дело. Предметът на делото е дали сме успели да се развием като мъж, евреин, слуга на Вечния, съпруг, съпруга, баща, майка, дете. Ние стоим пред съдията един по един, без помощ, духовно голи и трябва честно да отчитаме какво сме постигнали през изминалата година и какво предстои да бъде подобрено.
Обичайте брато Йеме (десетте дни на покаяние, десетте дни на връщане)
Името на десетте дни между рос хашана и джом кипур. Централната тема на десетте дни е покаянието, завръщането при брат. През тези десет дни поглеждаме назад към изминалата година или дори по-далеч. Мислим за областите в живота си, в които трябва да се променяме и усъвършенстваме, независимо дали в отношенията ни с Вечния или с други хора. Това е отлично време за изучаване на главите от Тората на Рамбам Мисне на тесува, това са само десет глави - получавате един ден за четене, учене, мислене и прегръдка.
Com Gedáljá (Пост за Гедала)
Пост на третия ден от месец Тисри. След подчиняването на Юда и разрушаването на първия Храм, над еврейското население, останало в страната, вавилонците заповядват истинската Гедалия като управител. Под управлението на Гедала Юда започва да възвръща своята икономическа мощ. Има обаче и такива, които не гледат добре на пакта с вавилонците. В книгата на Йеремия четем, че Исмаил бен Нетания от лагера на противниците е този, който убива Гедал. Талмудът задава въпроса, защо Гедал е избран да го чества година след година? Гедала беше кадик, но защо постим при смъртта му? Ние не постим при смъртта на Мойсей или при смъртта на Аарон. Нашите мъдреци насочват вниманието ни към историческия контекст: Неговото убийство в Гедала става непосредствено след разрушаването на Храма и разрушаването на Йерусалим. През този период правилната реакция на хората на това, което би се случило, щеше да бъде всемогъщият брат на хората. За разлика от това се случва обратното: един евреин убива друг евреин. Неслучайно постът на Гедалия се пада на един от десетте дни на покаяние. Постът ни напомня да попитаме себе си и другите дали това, което правим, направили или сме на път да направим, съвпада с това, което Вечният очаква от нас.