Зависимостта като възможност да дойдеш при Бог
Център "Метаноя" е разработил едноименна програма, предназначена за хора, страдащи от различни форми на зависимост и съзависимост, значителна част от тях са болни от алкохолизъм и наркомания. Участието в програмата помага не само за преодоляване на болестта, но и за придобиване на православната вяра. Не е за нищо, че възстановителите са създали своя собствена православна общност. Протоиерей Алексей Гостев, един от нейните ръководители, говори за това как програмата „Метаноя“ живее и се развива днес.
- Ваше Високопреосвещенство, каква е идеята на програмата Metanoia?
- Да започнем с етимологията. Думата "метаноя" означава покаяние, обръщане на ума, трансформация на живота, което съответства на възстановяването на зависимия. Нашата програма е един вид духовна надстройка за групи AA (Anonymous Alcoholics Anonymous) и NA (Anonymous Narcotics Anonymous), както и анонимно зависими, тоест роднини и близки на хора, страдащи от тези заболявания. Неговата идея е да предостави духовна, от православна гледна точка, помощ за възстановяване в групи от АА и НС и да помогне на тези, които са разбрали, че избавянето от зависимостта е духовен проблем. Програмата позволява на участниците да конкретизират своето разбиране за Бог и връзката си с Него.
Освен това, за хората, които се съмняват дали да отидат на срещи на групи за самопомощ, ние убеждаваме, че в края на краищата този ефективен, ефикасен инструмент не трябва да се пренебрегва.
Нашите класове, които ние просто наричаме „срещи“, се посещават не само от православни вярващи, но и от атеисти (вж. Помощ). Ние не налагаме православната вяра на никого, но в своите истории участниците в програмата споделят радостта от срещата с Христос, примери за Неговата помощ и това вдъхновява много.
- Как Metanoya е свързана с известната програма 12 стъпки и групи за самопомощ?
- Metanoya има някои разлики от 12 стъпки. Например, свещеник винаги присъства на всяка среща, започва с молитва, след това свещеникът чете Евангелието. Като правило се избира фрагмент от следващия ден или празник. И пастирското слово не само обяснява тази евангелска история във връзка с днешния ден, но също така казва каква духовна полза може да има един възстановяващ се човек от нея. След това участниците в програмата доброволно споделят своите мисли за евангелския пасаж или говорят за личен опит за възстановяване (тук сме като анонимни групи). Можете да зададете вълнуващ въпрос на свещеника и съответно да чуете отговора.
На тези срещи присъства и православен психолог, който помага в обмена на мнения и отговаря също на въпроси за проблема със зависимостта. Той може да остане след срещата и да съветва. Тоест това не са лекции, не богослужение, не прием с някои лечители - това е точно среща и разговор за лични духовни и житейски избори и пътища.
- Съществува мнение, че зад алкохолната и наркоманията в крайна сметка се крият човешки недостатъци: гордост, своеволие, неспособност за решаване на житейски проблеми. Но как едното е свързано с другото?
- Има биологичен аспект, когато у човека се нарушават защитните механизми на психиката и соматиката. Да предположим, че човек е пил твърде много и се е почувствал зле. И когато му се предложи повече, той е в състояние да откаже. Това е реакцията на здрав човек.
Също така сутрин той няма да бъде привлечен да се напие. Но ако при човек този защитен механизъм е нарушен поради наследственост или разпуснатост, тогава липсата на самоконтрол или неспазване на духовните заповеди може да доведе до алкохолизъм.
Това е типична пасторална история, при която свещеникът съветва насилника да помисли за излишната консумация и да спре. Но ако човек не следва съвета на бащата и продължи да се поддава на греха, тогава защитният му механизъм се разпада и в крайна сметка той се превръща в алкохолик. Например, той трябва да говори пред голяма публика, подчерта той. Пиеше - стана по-лесно. Той има семейни неприятности или му е трудно да общува в екип - отново на чаша и т.н.
Но ако знаете, че защитните ви механизми са счупени (т.е. вие сте зависими), но се стремите към Христос, участвате в живота на Църквата, водите духовен начин на живот, вие контролирате тази опасност през цялото време и се справяте за да го избегнете. И ако живея като всички останали и не проследявам разрушителните си действия, когато механизмът е счупен, попадам в този капан. Разбира се, това е пътят на Аза. Нямам нужда от Бог, не искам да се науча да решавам проблемите си с помощта на Христос: просто използвам химикал и разграждам. И един ден се оказва, че тези чести либерации са хвърлили човека обратно в духовното му развитие. Виждаме, че той не се е научил да общува, не се е научил да обича, да работи в екип, да разбира съседите си и т.н. Той е като дете, като болен човек. Следователно работата за възстановяване не е само набор от методи „да не се пие“, тя е духовна работа - да се научиш да излизаш от онези лабиринти, където някога е отишъл, безразсъдно следвайки желанията си.