Защо уралските мъже са толкова сурови
За хората „от Урал“ е обичайно да се казва, че те се отличават с някаква особена строгост. Така е? Каква е спецификата на регионалната идентичност на жителите на Урал?
Идеята за тежестта на жителите на Урал не се появи днес. Дори Чехов, посетил Екатеринбург, пише през 1890 г.: "Местните хора вдъхновяват пътешественика с нещо като ужас. Нахален, чело, с огромни юмруци. Със самовар или графин и той ще го убие.
Мамин-Сибиряк също пише по интересен начин за манталитета на Урал. Той нарече специалния път на „хората от Урал“ „диво щастие“. В разбирането на писателя този термин обозначава ситуация, в която човек, за да постигне целта си, е готов да приложи нечовешки, титанични условия, но в момента, когато късметът е на негова страна и можете или да се отпуснете, или "изгражда капитал", той прави нещо наистина фантастично ексцентричности. Идеята за Мамин-Сибиряк е убедително потвърдена от един случай. Когато в средата на 19 век двама златотърсачи в Екатеринбург се ожениха за децата си. Сватбата продължи ... цяла година.
Поради историческите и географските особености на Урал, от 18 век, започва да се оформя напълно специфично отношение към труда и капитала. По времето на царуването на Петър I Урал остава границата на „стара“ Русия, границата, отделяща „цивилизацията“ от „дивия Изток“, където „е далеч от царя, до Бог високо“. През 1702 г. Петър I прехвърля правата за собственост на държавните фабрики на Урал на тулския оръжейник Никита Антюфеев (бъдещ Демидов), доставчик на оръжие за руската армия по време на войната със шведите.
Във фабриките в Урал се формира работещо общество от специален вид, така наречената минна цивилизация. Гражданските власти тук практически нямаха никаква тежест, тъй като целият Урал щеше да бъде милитаризиран и управляван от Минните правила. Тук дори законите, които действаха на всички територии на Русия, нямаха никаква тежест. Избягал селянин, хванат в която и да е част на страната, трябваше да бъде върнат на собственика, но това не беше така в Урал. Фабриките, нуждаещи се от работнически ръце, отвориха вратите си за всички - беглеци-осъдени, новобранци-дезертьори и преследвани схизматици. Условията на живот и работа във фабриките, разбира се, оставиха много да се желае, но всякакви оплаквания бяха прекъснати. И как човек може да се оплаче от невидими хора, които сами са избягали от дясната ръка? Следователно - те издържаха и работеха.
Урал стана „границата на руския свят“ преди Сибир и Далечния изток, тук бяха заточени осъдени, тук избягаха беглеци. Тук винаги е имало работа и е имало условия, различни от останалата част на Русия, при които последните, ако не са могли да станат първите, тогава не са седили без работа със сигурност. През ХХ век репресирани и специални заселници продължават да бъдат заточвани на Урал, евакуирани от юг и от центъра на страната през годините на войната, последвано от ударно изграждане на петгодишни планове, с разпадането на СССР, бежанци от националните покрайнини започнаха да се стичат към Урал.
Социологически изследвания. проведени както по съветско време, така и днес могат да дадат разбиране за „уралския характер“. Въз основа на техните резултати може да се каже, че жителите на Урал се характеризират с чувство за участие в обща кауза, отдаденост и склонност към предприемане на рискови действия, психологическо отношение към решаването на проблемите на всяка цена, чувство на гордост от изказано доверие. По съветско време социолозите също отбелязват наличието на такива черти като отбранително съзнание и милитаристки настроения зад Урал. Свикнали със строга дисциплина, режимът, "суровите уралски мъже" винаги са готови за трудови подвизи. Също така, чертите, характерни за Урал, могат да се считат за „чувство за приятелство“ и колективизъм, издръжливост, специално придържане към традициите и древността, свободолюбие, острота и решителност, патриотизъм и сдържаност, което толкова често се бърка с тежестта.
Изследвания на социолози от Екатеринбург през 1995 г. показват, че така нареченото „регионално самосъзнание“ се формира в Урал. Повечето жители на Урал се чувстват обединени със земята си, чувстват се в контекста на своята „малка родина“ и не бързат към центъра, вярвайки, че възраждането на Русия може да започне тук - на Урал.