Защо спорът за това коя измяна е толкова важен - енциклопедия за безопасност
В продължение на няколко дни читателите бяха засипани с цели четири съобщения за арести на хора, заподозрени в предателство - първо домакинята на Светлана Давидова от Вязма, след това бившият служител на ядрения център в Саров Владимир Голубев, последван от Сергей Кравцов и на всичко отгоре Евгений Петрин, който по едно време работеше в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия.
„С държавна измяна - при нея в крайна сметка, както при семейната измяна, всичко е просто и ясно: или съществува, или не.“
Няма значение, че властите не са имали намерение да започват каквато и да е кампания - първите съобщения за Давидова идват от правозащитници и са взети от либералните медии. Либералната преса не се притесняваше от съдбата на двумесечната Касандра, която остана без майчина грижа, а от възможността да удари Давидова върху Путин: „чудовища отделят кърмачка от нейните деца“, „сплашване на дисиденти, “„ Изобретяване на шпиони. И, разбира се, за пореден път, както беше в историята с „Pussy Riot“ (неслучайно случаят с Давидова беше толкова често сравняван със събитията отпреди три години), да се опитаме да размажем какво е единството на народът и неговата държава се основава на - общи, споделени абсолютното мнозинство от принципи, ценности, концепции.
И въпреки че съдът много бързо взе единственото правилно решение за Давидова (като я пусна да се прибере от Лефортово под отговорност да не напуска), ясно е, че атаките срещу основни понятия, в случая държавна измяна, ще продължат.
Държавната измяна е едно от най-тежките престъпления. Във всяко общество - източно или западно. Въпреки това, през последните години тя започна да ерозира - и не само в Русия. Ако настъпи глобализацията, това означава, че самите държави измират или поне изчезват на заден план - така че кой може да се промени?
Това е като със семейството - отначало само брак, посветен от църквата, се счита за семейство, след това най-малко брак, регистриран от държавата, след това просто "граждански" и след това "гост". А силата на семейството и самата концепция за „предателство“ се подкопават. Ако в църковен брак не може да има двойно тълкуване, то в държавен брак много зависи от атмосферата и обичаите на времето и обществото, а при гражданския брак това зависи само от добрата воля на „партньорите“. При „госта“ понятието за измяна отсъства основно - това е „свободен избор на свободни хора“.
Същото се случва и с държавната измяна. Ако не споделяте концепцията за държавата и родината, тогава нямате съмнение, че разкриването на държавни тайни (да не говорим за пряка работа за чуждестранни разузнавателни служби или интереси) е предателство. Измяна на националните интереси, Родината, държавата - защото няма разлика между тези понятия за руски човек.
Но ако за вас Русия (или хората) е самата тя, а държавата е нещо отделно, то вие имате сериозни съмнения относно разбирането на предателството. Например смятате, че държавата сега е лоша, грешна или в този конкретен случай провежда грешна политика. И вие искате да освободите хората от толкова лоша държава (комунистическа, либерална - няма значение) или поне да им попречите да направят нещо ужасно, което застрашава живота ви, сигурността, бъдещето на децата ви или дори целия народ . Не можете да го промените - но можете да разкажете за плановете му в чужбина, за да може тя да попречи на вашата държава да прави зло.