Защо корабът плава
В една от телевизионните програми беше показан сюжет, заснет в Йерусалим. Журналистът, виждайки как много евреи се молят на Западната стена, попита един от тях защо според него четиристотингодишният египетски плен е изпратен на еврейския народ. „Как за какво? - той беше изненадан от такъв наивен въпрос. „За грехове, разбира се.“ Такъв недвусмислен отговор разочарова журналиста. „Всяко събитие в историята - разсъждава той пред микрофон - има икономически, политически и други причини. А за вярващите, каквото и да се случи - едно обяснение: Бог изпрати за грехове. " Нека да разберем кой от събеседниците е прав по същество?
В тази връзка припомням друг разговор. Веднъж в пристанището в Амстердам, физиците-теоретици Нилс Бор и Макс Планк наблюдават плавателен кораб и обсъждат връзката между научните и религиозните знания. Тази тема беше актуална за тях, защото и двамата бяха не само блестящи учени, но и вярващи. Един от тях каза: „От гледна точка на науката трябва да се признае, че корабът плава, защото вътре в него има двигател. Той върти витлата, създавайки движение на водата, която тласка кораба напред. И това е абсолютно вярно. " „Разбира се“, подхвана мисълта си вторият събеседник. "И религията ще каже, че някой е трябвало да достави зърно от Антверпен до Амстердам, за да нахрани хората там, така че корабът плава.".
Религията говори за поставяне на цели. На въпроса: "Защо се случва това?" - тя отговаря: "За какво, с каква цел." В този случай корабът плава, за да изпълни волята на човека, който трябва да транспортира зърно. И науката обяснява как плава корабът: използвайки устройства и механизми, проектирани въз основа на законите на физиката. Изучаването на тези закони и тяхното приложение на практика, в технологиите е областта на науката и технологиите. Но да се каже, че корабът плава само защото „витлото създава движението на водата“ означава да се ограничим до един технически аспект на проблема, като оставим настрана основното - целта на това действие.
Да се каже, че египетският плен е позволен от Бог на еврейския народ за греховете му, а освобождението е дадено за покаянието и правдата на отделните му представители, означава да се разбере защо този плен е бил необходим. И да се познаят политическите и икономическите фактори на този период от историята означава да се разбере в какъв исторически контекст се е случило всичко това. Няма смисъл да спорим за това, което е по-важно - Божието Провидение или механизмите за неговото прилагане в историята, тъй като науката и религията разглеждат един и същ въпрос в различни планове, които не могат да бъдат свързани помежду си.