Защо Каин Авел е убил храма на Тихвинската икона на Божията майка на Science Avenue
Скъпи братя и сестри, в дните на Великите
От тази история всички ясно виждат и осъзнават, че по-големият брат извършва ужасен грях, братоубийство, но освен това е важно да се отбележи, че убийството тук е само следствие и резултат от друг грях, макар и по-малък, но водещ до много по-голям пада и накрая завършва до унищожение. Убийството е плод на завист.
Каин завиждаше на брат си, привидно не в съвременния смисъл на „завист“, защото обектът на неговата завист не беше благосъстоянието, нито здравето, нито успехът в личния му живот ... той завиждаше, че Господ прие искрената жертва на Авел, дадена с любов към Него, но официално, без сърце, той отхвърли жертвата на Каин.
Каин обаче не е първият, който изпитва завист в създадения свят и по този начин съсипва не само собствения си живот, но и нечий друг. С този порок той подражаваше на дявола, защото именно дяволът беше първородният на чувството на завист, именно той, завиждайки на Бога, заспа от небето и след като завидя на човека, го въведе в смъртен грях. Хората от своя страна завидяха на Христос и Го разпнаха ... и в Свещеното Писание това далеч не са всички примери за трагедиите на човечеството, причината за които беше лудостта на завистта, царуваща в човешкия ум и сърце.
Старозаветният прочит, който обмисляме, говори за ожесточена завист и нейните последици по никакъв начин заради призоваването да осъдим Каин и не така, че да изпитваме съжаление към по-малкия си брат Авел. Църквата ни приканва да почувстваме тази трагедия, да я гледаме не като в далечното, старозаветното минало, а като в огледало, в което се вижда целият ни живот.
Нашата лична трагедия е, че рядко някой вижда себе си в тези редове, рядко някой вижда ежедневието си изпълнено със завист, ние сме свикнали да прикриваме завистта си и да пуснем корен в нея, и по това време, според св. Василий Василев Страхотен „Душата се разлага като ръждата изяжда желязото ...“. Ние, без да забелязваме това, сме свикнали да мислим, че никога не завиждаме на никого, а ако завиждаме, то така наречената „бяла завист“, и то в много незначителна степен. Дотолкова, доколкото смятаме, че по никакъв начин няма да навреди на духовния ни живот.