Заповедите на любовта са
Заповеди на любовта (заповеди за любовта) - заповеди за любов към Бога и ближния. В различни форми са включени в Писанията и основните текстове на различни религии и философски и етични школи.
Съдържание
Любов към Бога в религиите
В индуизма традицията да се служи на Бога „с любов и преданост“ е присъствала още във ведическия период, но е станала широко разпространена по-късно и е от основно значение за книгите „Бхагавата пурана“ и „Бхагавад Гита“.
В индуизма традицията на бхакти, служеща на Бога с любов и преданост, е основният предмет на книгите „Бхагавата пурана“ и „Бхагавад Гита“, където бхакти се провъзгласява за най-възвишената форма на религиозна практика [1], макар и като специална стъпка бхакти према се откроява - чиста любов към Бога. Практика бхакти формира основата на бхакти йога и према е от основно значение за вайшнавската традиция на Кришна-бхакти.
Както заповедта да обичаш Бога, така и заповедта да обичаш ближния присъстват в Петокнижието на Мойсей (юдаизъм).
Понятието за голяма любов към Бога се среща в юдаизма в Стария завет във Второзаконие (петата книга на Петокнижието на Мойсей) и на други места:
Християнството
Християнството заявява (Матей 22: 37-40) своето специално значение за себе си заповеди на любовта и претендира за тяхното първенство в проповядването [стил!] [уточни]. В християнството заповедта за любов към Бога се счита за първата и най-важна заповед.
Православният свети Йоан Кронщадски тълкува тази част от заповедта по следния начин:
не живейте част само за Бог и Неговия закон и част за света, за многострастна плът, за грях и дявол, а се отдайте изцяло на Бог, бъдете изцяло Бог, всички свети, през целия си живот.
Любов към ближния
Съседна любов (известна също като "Златно правило") е предписано в Стария завет в книгата Левит относно съплеменниците - като ограничение на възмездието за престъпление (талион): „Не отмъщавайте и не се озлобявайте срещу синовете на вашия народ; но обичайте ближния като себе си " (Лев. 19:18) и като заповед за приятелско отношение към непознати: „Когато непознат живее във вашата земя, не го потискайте. Непознатият, който се е настанил при вас, нека ви бъде същият като вашия роден; обичайте го така, както обичате себе си; защото и вие бяхте чужденци в Египетската земя " (Лев. 19: 33-34)
В конфуцианството през V век пр.н.е. д. „Златното правило“ за отношението към хората е формулирано от Конфуций: „Не прави на човек това, което не си пожелаваш за себе си“.
Тази заповед придобива особен смисъл и значение с идването на Христос. Исус отхвърля старозаветния принцип на наградата „зъб за зъб“, заменяйки я с абсолютна любов към човека. Свети Йоан Златоуст в своето тълкуване на Христовата заповед за любов пише:
Ето защо Спасителят научи не само търпеливо да понася тормоз, но и да обърне дясната буза, не само да даде долната с горната дреха, но и да върви на две мили с този, който принуди човек да премине един!