Забранени или опровергани пости
Съботен пост
Ал-Аллама Мухамад Насир-Дин Ал-Албани
Ето думите на Шейх Ал-Албани (рахимахула) относно съботния пост. Не докладвам неговото мнение от гледна точка на науката за хадисите, а само от гледна точка на фикха. Който иска [да види] критиката на веригите на предаване, направена от шейха, се позовава на Irwa Al-Ghalil, том 4, хадис n ° 90, p.118-125, защото там е шейхът.
Що се отнася до хадиса на Ум Салама, шейх Ал-Албани (рахимахула) показа слабостта си в Ад-Даифа [3/219-220, n ° 1099]. Вижте също предупреждението по-долу.
Ето автентичния хадис, който шейхът си припомни в Силсилат ал-хахадит Ас-Сахиха и който противоречи на хадиса, който забранява да се пости в събота:
Хадисът на Абу Хурайра: „Не пости в петък, освен като го предшестваш или следваш един ден (на пост)“ Ас-Сахиха [2/675, n ° 981]
Според Абу Хурайра марфу’ан (т.е. приписван на пророка (salallaahu ‘alayhi wa selam)): „Не пости в петък, без да постиш ден преди или след това. »Ас-Сахиха [2/675]
Според Абу Хурайра: „[Пророкът (salallaahu‘ alaihi wa selam)] е забранил петъчния пост, освен ако той е (придружен от) [други] дни [на пост], преди или след това. " Ас-Сахиха [3/10-11, n ° 1012] също [2/675]
Ибн Аби Умая съобщава: „Влязох при Пратеника на Аллах (salallaahu‘ alaihi wa selam) в петък с група от племето Азд и той ни покани да хапнем с него. Казахме: Постим. Той каза: Пости ли вчера? Отговорихме: не. Той каза: Утре ли ще постнеш? Ние казахме: не. Той каза: прекъснете гладуването си, после добави: не пости в петък сам. »Ас-Сахиха [2/676]
Според Абу Хурайра: „Не се молете конкретно в петък вечер и не пости особено в петък, освен ако това не съвпада с ден, в който обикновено постиш. »Ас-Сахиха [2/674, n ° 980]
Шейх Ал-Албани казва в Ас-Сахиха [2/733-735]: „По този повод казвам: Има и друг хадис, който изглежда така, тъй като съдържа забрана и изключение (от забраната). Това е думата на пророка (salallaahu ‘alayhi wa selam): „Не пости в събота, с изключение на онова, което ти е станало задължително ...“, което със сигурност е сахих хадис и за което се говори в Irwa Al-Ghalil (960).
Това създаде проблеми за много хора в миналото и сега и аз срещнах сериозно противопоставяне от някои изявени хора, а не от обикновените хора. Докато за мен този хадис трябва да се тълкува като този на (гладуване в) петък, така че не е допустимо да му се налага каквото и да е ограничение, освен ограничението на „задължение“; както казват някои: „С изключение на този, който обикновено пости или сам. " защото изглежда като корекция на Мъдрото законодателство и неговата позор не избягва никого.
Освен това проведох много дебати с учители, лекари и ученици по тази поговорка и им напомних тогава за правилото и предишния пример, който е постът в понеделник или четвъртък, когато те съвпадат с деня на „Ид“. Те казаха, че не е позволено да пости в „Иден ден“, затова им показвах, че тази позиция от тях е в съответствие с правилото, така че защо не сте в съответствие с това правило за хадисите за забрана на пост в събота ?!
И така, те се притесняват да отговорят, освен малък брой от тях, които са били справедливи, нека Аллах да ги възнагради. Понякога ги успокоявах и ги информирах, че смисълът на изоставянето на поста в събота, деня на „Арафа или“ Ашура например, не е част от изоставянето на добрите дела, а, напротив, от съвършенството на вярата и съответствие с неговата дума (salallaahu 'alayhi wa selam).
„Няма да оставите нищо за Аллах Всевишния, без Аллах да ви го замени с нещо по-добро. " Този [хадис] е посочен в Ad-Dha'ifa, в бележка към хадис № 5 и неговият низ е автентичен.
Някои от тези, които участваха в дискусията, противопоставиха хадиса на (пост в) събота с хадиса на (пост) в петък, така че аз прецених това и, слава на Аллах, ми хрумна, че те не противоречат помежду си, това е така, защото казваме: който пости в петък, без да е постил в четвъртък, трябва да пости в събота, това е задължително за него, за да не изпадне в греха на поста в петък сам. След това влиза в този случай в общия смисъл на словото на пророка в хадиса от (постния) съботен ден: „... с изключение на онова, което ви е станало задължително.