За съжаление дисциплината е напълно несексия панорама
Но ние се нуждаем от тях, казва Флориан Дейвид Фиц, за да не се удавим във виртуалния свят и неговите съвсем реални изкушения. Разговор за минимализма като мода и демокрацията като потребителска стока.
Ето как работи за двамата: малкото куче Елмо профучава напред, господарят Флориан на мотора отзад. Често можете да видите дуото, което се втурва през мюнхенския квартал Glockenbach, където стартиращото клише духа толкова подпухнало по улиците, окъпани в есенна слънчева светлина, че може да бъде и на фона на филм за приятно усещане. Което, разбира се, не означава, че Флориан Дейвид Фиц прави само филми, които се чувстват добре. 44-годишният актьор доказа, че може и иска още повече с филми като „Измерване на света“ и „Кастнер и малкият вторник“. А Фиц също хареса ролята на сценарист и режисьор. Последният му филм "100 неща" е наречен и ще бъде пуснат на 6 декември, разбира се, също е доста комедия за добро усещане - и не само защото Матиас Швайгьофер се иронизира в него, докато използва клишето да бъде напълно отпуснат и но олицетворява доста амбициозни стартиращи фирми. Филмът работи - съвсем умишлено навреме за коледния бизнес, както казва Фиц - по досаден и важен въпрос: къща, кола, смартфон, пари - наистина ли ни трябва всичко това?
Г-н Фиц, минимализмът е само една тенденция, която скоро ще бъде последвана от следващата. Или не?
Разбира се, в медиите това е просто прасе, което се кара през селото. Но има и нещо по-дълбоко зад него: копнеж за свобода, простота, въздух, каквото и да било.
Какъв беше вашият импулс да се справите с изобилието? Дали хората на S-Bahn, изгубени в смартфоните си? Или третия ви чифт неносени маратонки?
Темата за минимализма съществува от известно време. Току-що се запитах: ами ако го направите радикално?
Филмовите ви герои Пол и Тони правят залог: Те събират всичките си неща и всеки може да си върне само едно нещо на ден. И ако загубите, трябва да се откажете от своите акции в току-що продадения стартъп. Финландецът Петри Лууккайнен изигра този радикален отказ във филма си „Моите неща“ още през 2013 година.
За мен едно нещо беше особено интересно: Неговото задвижване. Че каза, че не разбирам какво ми става. Защо съм толкова тъжен И след това прибра всичките си неща, което разбира се е много забавно, защото финландската зима е дори по-трудна от тази в Берлин. Намерих за изумително, че от 25-то нещо нататък той имаше чувството, че вече му става твърде много. Оттам насетне става вълнуващо - преди това е почти приключенска ваканция.
Но това не искам да имам - ако всички го направят, не само нашата икономическа система ще се разклати.
Говорейки за един от проблемите: Всеки има относително ясно чувство, че ще съсипем планетата, ако продължим без контрол, но ако всички спрат да консумират, просперитетът ще свърши много бързо. В днешно време хората са средно по-добре в сравнение с всички предишни векове и капитализмът отчасти се е уверил в това.
Така че няма причина да бъдете недоволни.
Не. И все пак нещо става очевидно, вградено противоречие в капитализма: Обещава щастие чрез просперитет. Но щом хората бяха наистина щастливи и доволни, те нямаше да консумират нищо ново, така че капитализмът щеше да изчезне. Но това никога не се е случило, защото хората никога не са напълно доволни. Алчността, копнежът, несбъднатите остават част от нас. Ето защо е оцеляло в другите системи като социализма, които живеят на по-голяма идея, а не на нашите инстинкти.
Което само по себе си не е наистина секси тема за филм ...
Така че се опитвате да разкажете история, която вълнува емоционално и задава тези въпроси отстрани. Опитвате се първо да разсмеете хората - но когато излезете, те забелязват: Хм, дори още не съм мислил за това. Във всеки случай, през двете години, през които работя по този филм, ми става все по-ясно в какво откровено време живеем всъщност.
Колко откровено?
Че тази трета индустриална революция, в която живеем, ще доведе до пълна промяна в реалността на нашия живот. Не само светът, но особено начинът, по който виждаме света, се променя масово. това е напълно вълнуващо, но и невероятно предизвикателство.
Запитахте ли се и вие: къде съм? Част ли съм от тази система, която критикувам? Имате ли и това "твърде много"?
Постоянно проверявате за такива неща, докато пишете. Разбира се! Що се отнася до времето ми, аз съм тотална жертва. Що се отнася до нещата и консумацията, аз съм малко по-добре. Сега и аз не съм в средата на тридесетте години, вече разпознах много неща за себе си. Особено след като съм в луксозна ситуация. Лесно е да се каже: имам нужда от ‘по-малко.
Въпреки че това води до следващата дилема: да можеш да си позволиш всичко - но в основата си е необходимо само малко ....
Това не е дилема, това е освобождение! Хората винаги си мислят: След като постигна това или онова или имам това и онова, тогава пристигнах, значи всичко е наред. Но ако в даден момент сте проверили, че удовлетворението не е постоянно състояние и със сигурност не е свързано с нищо, тогава определено сте се приближили доста до душевното спокойствие.
Нещата в крайна сметка са само символ?
Впечатлението ми е, че основното е да се забави. Животът ни е по-удобен от всякога - но нямаме време да му се радваме, защото всички винаги бягат някъде. Или са в ума ви някъде другаде. Най-добрият пример: имейл. В началото казахме, чудесно, всичко е много по-удобно. Вече не трябва да тичам до пощата и всичко върви много бързо. Спестява ни време. Но какво се случи с времето, което спасихме? По това време сега има много повече имейли, отколкото преди писма. Така че не получихме никакво време, а ускорение. Но е и толкова ужасно практично.
Така че би могло да се каже: Общото при постиженията на дигиталната ера е, че те сами по себе си не са лоши, но те се превръщат в проблем веднага щом пуснем?
Това е проклятието на свободата: ние трябва да решаваме все повече и повече за себе си. Никой не решава вместо нас как искаме да прекарваме времето си. Но ние се примамваме много, много добре и все по-фино, системите за скачване с нашите синапси стават все по-добри и по-добри. Това означава, че трябва да сме постоянно в тренировка и да се запитаме: Какво искам, какво не искам? Трябва ли ми това, нямам ли нужда от това? Постоянно! И разбира се, това е невероятно изтощително!
Но новите технологии ни отнемат много, което обичаме да класифицираме като досадно. Да се ориентираме в непознат град. Прекарването на времето във влака по някакъв начин.
И двете са. Щастлив съм, че не трябва да чакам повече, без да мога да се разсейвам. Но нарастващата фрагментация също е много изтощителна за мен. Когато четете книга или гледате филм, държите на едно нещо. Но когато сърфирате, вие сте маймуна, която непрекъснато натиска следващия бутон, защото веднага се възнаграждава. И това ви прави превъзбудени и мързеливи. Ричард Дейвид Прехт пише това в новата си книга: Ние сме едновременно нервни и мързеливи.
И следващото щракване ни спасява от необходимостта да се справяме с него.
И затова трябва да се дисциплинираме - но за съжаление дисциплината е напълно несексична!
Зависи от околната среда. Но тъй като говорите за фрагментация и свръхстимулация: не трябва ли да се дисциплинираме и когато става въпрос за комуникация? В края на краищата, чрез чат комуникацията ние внасяме в живота си точно това, което е преобладаващо при директен контакт с другите: провеждане на разговор с няколко души едновременно.
Историята показва, че едно движение винаги създава контрадвижение. Първо глем скала, после изключена. Първо се празнува градът, след това всеки иска да се върне в страната и да отглежда собствени зеленчуци. Хората винаги търсят баланс - но това, което донесе цифровата революция, е напълно ново за нас. Все още трябва да се научим да се справяме с него, все още трябва да развием самоуверен и дисциплиниран начин за работа с новите медии. Аз също нямам абсолютно никакви отговори на нито един от тези проблеми. Никога не съм казвал, че ги имам. Всичко, което мога да кажа, е, че трябва да останем будни и да се питаме: Искаме ли просто да консумираме всичко? Искаме ли животът ни да бъде филм? И дори да е хубав филм: нека просто го гледаме като зрител?
Така?
Разхождайки се по света буден.
Сега интелигентният свят винаги има какво да предложи как можем да мечтаем за себе си, вместо да се занимаваме със себе си и мислите си.
Ние също сме инстинктивни същества. Мисля, че просветлението пада малко по-малко от целта, ако приемем, че сме чисти разумни същества. Повечето от нас са ирационални, просто е така. Но умът е мускул - и той трябва да бъде трениран, иначе ще се умори. Не става дума да кажете: За да бъдете свободни, трябва да промените живота си напълно. По-скоро става въпрос за осъзнаване. Точно както диетата не ви прави непременно по-стройни, но поне ви прави по-съзнателни за кратко. И тогава осъзнавате как да се дефрагментирате.
Но притеглянето на виртуалния свят е толкова силно - едва ли можете да избягате.
Ясно. Всичко е толкова сложно. Щастливи сте, когато от вас се поеме отговорност. Просто ставаш потребител през цялото време. Това също прави нещо с разбирането на политиката.
Какво общо имат консумацията и отклонението с политиката?
Това потребителско поведение съществува и в политиката: Хората се питат какво искам и кого трябва да избера за него, за да могат да го налагат вместо мен? Вместо да си кажете: Почакайте малко, демокрацията е трудно спечелена система, която не е само да получа всичко, което искам. Става въпрос за достойно съжителство на всички хора - и това е нещо повече от това да взема само това, от което се нуждая. Но това изисква всички ние да присъстваме като независими и критични духове. Като такива държавата би се нуждаела от нас - но това е малко сгушено в наши дни.
Социалните мрежи и услугите за обмен на съобщения обичат да твърдят, че са демократични, защото критичните движения възникват отново и отново.
Със сигурност имаше. Но от друга страна, всеки скоро има изстреляна информационна система, собствена ехо камера, прегряла и истерична. Всичко става по-задъхано. Той се съкращава и изостря - в САЩ дори повече, отколкото тук - докато вече няма нищо общо с реалността.
Но все още се възприема като реалност от много хора ...
Точно и изведнъж има три реалности, които вече не могат да бъдат обединени. И Марк Зукърбърг със сигурност не е смятал, че това, което този тип комуникация прави с хората, е изключително трудно за демокрацията. Демокрацията сама по себе си е трудна система, която не е в състояние да изобрази всички аспекти на човешкото и която изисква много от хората. Но мисля, че дори Зукърбърг беше съкрушен от това колко силно пречи на психиката и променя поведението на хората. За съжаление, Facebook е твърде голям, за да се провали. И тъй като не можем да върнем часовника назад, можем само да се закачим на стената: Пораснайте по дяволите! Дали най-накрая порастваме!