За свободата, разврата и морала
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Общество
Ако продължаваме да празнуваме месец на „разнообразие“ на мнения, на диалог, който трябва да атакува табута и да разпитва обикновените места.
И ако продължаваме да установяваме, че във френските училища термините „майка“ и „баща“ са заменени с „родител 1“ и „родител 2“; и ако все пак видях месец юни, който започна с LGBTQI парад в Дисниленд, в увеселителен парк, посветен на деца; и дали Cartoon Network и други детски станции или сериали популяризират „гордост“ и цветни анимационни герои в дъгата; и ако видях пиеси с богохулни послания или образи, в Cluj Pride; и дали ICR и правителството на Румъния са били партньори в събития, които популяризират силно противоречивата идеология на Queer; и ако видях в Букурещ, през седмицата на гордостта, семинари и събития, посветени на деца (тук и тук); и ако лидерът на една от партиите с много висок резултат на европейските избори ни каза, че няма да има проблем да гласува в Парламента, за да легализира "еднополови бракове" в Румъния - приоритет в дневния ред на "прогресивните" " и това след като активистите отново и отново ни казаха, миналия октомври, че легализирането на тези бракове не е цел на Румъния и че това е невъзможно, тъй като Гражданският кодекс го забранява. Идвам и с алтернативна гледна точка на основната „прогресивна“ идеология и разказ; гледна точка, която наистина нарушава табутата на момента. Фрагментът по-долу е взет от Journal of Happiness, от отец Николае Щайнхард.
"Маноле * за свободата и морала:
Обществото е в състояние да се противопостави на тиранична или неморална мярка само когато самата тя е много морална. Още повече демокрацията: тя не може да бъде лишена от морал или кралски особи (ние намираме автентични кралски особи в Църквата - н.н.). Колкото по-далеч стигате с право на глас, толкова повече демократи трябва да разчитат най-твърдите морални принципи. (Сякаш Монтескьо не го е казал! За него думите са: република и добродетел).
Избирателното право сега е абсолютно: ако притежателите му не бъдат възпрепятствани от морала, те ще могат да правят каквото си искат., те ще могат да обявяват най-неморалните мерки по закон. Демократите не осъзнават какво правят, когато в името на свободата на писане изискват пълни права за неморални автори и твърдят, че не съществува порнография.
За за да може да бъде либерален от обществото се изисква да бъде първо подвластен на морала. Който не иска да разбере тази необходимост и не се съгласи да я признае открито, прибягва до хитрост и заявява - чуйте ме - че обществото се нуждае от „истинска и дълбока култура“. Това е формула, която тежи хиляда тона тежки неща, а вътре е празна. Трябва да имате смелостта да казвате нещата по име: културата не е достатъчна, все още е необходим морал.
Това е думата, която всички избягваме и се страхуваме: морал. Само културата не е достатъчна: можете да бъдете образовани и въпреки това брутални, опростени, палави и елементарни. Това, което демократите смятат за достатъчно - така наречените демократични настроения - е, разбира се, още по-малко. Демократичното чувство е само политическо мнение, то идва и си отива, вие го приемате и Яш според обстоятелствата и според вашите интереси. Но моралът е основата на културата и политическия живот на обществото.
„Истинска“ култура, „дълбока“, „напреднала наука“, „силен, висок демократичен дух“: празни думи. Стига да зависи от тях, свободата танцува на тънка жица, това е кутия с индикация „внимание! крехка ”, пасваща на ръцете на шеметен портиер. Моралът го засилва, само тя. Слушайте, моралът е източникът на свободата, моралът е условието на свободата, моралът е бариерата. "
Николае Щайнхард - вестник за щастието
* Емануел Нойман (Маноле от The Journal of Happiness) беше един от най-добрите приятели на Н. Steinhardt. Колега с Н. Щайнхард в Юридическия факултет, той е запален по конституционното право. Доктор на юридическите науки с тезата Граници на държавната власт (1937). Отец Николае Щайнхард прекарва години в затвора при комунистите и „Вестник на щастието“ е пренаписан от паметта, след като първият ръкопис е конфискуван и унищожен от Секуритате.