За Светата Троица, Вера-Еском
- Как да разберем триединството на ипостасите на Бог?
- Евангелието казва, че Бог е Дух (Йоан 4:24) и лично Същество, макар и в специално значение на тази дума. Особеността се крие в съвсем нова, коренно различна от всички дохристиянски идеи - учението за един Бог в три ипостаси (Личности).
Основната идея на това учение е твърдението, че Бог е безначалният Отец, Синът (Логос), който е роден от Него и Светият Дух вечно произхожда от Отца. Три ипостаси са равни, имат една същност, една любов, един ум, една воля, едно действие.
Разбиранията за това напълно необичайно учение за Бог се дават чрез аналогии.
И така, начинът, по който едновременно може да бъде множествен, е например атом. Сред гръцките мислители понятието „атом“ (гръцки „неделим“) обозначава онази изключително проста частица, от която са съставени всички сложни неща. Но през XX век беше открито, че вътре в атома се оказва, че има цял свят. По същия начин Бог, бидейки едно-единствено Същество и абсолютно прост - неделим, в същото време във вътрешния Си живот е Три-ипостасен.
Учителите на Църквата, изхождайки от факта, че човекът е образ на Бога, предлагат и такава аналогия, която св. Игнатий (Брянчанинов) дава: „Образът на Троицата на Бога е триединство на хората ... Нашето умът е образът на Отца; нашето слово е образът на Сина; духът е образът на Светия Дух ... Умът без мисъл не може да съществува, а мисълта е без ум. Ето защо всяка мисъл има свой дух ".
Учението за Бог Троица отхвърля всички форми на езически политеизъм и по-специално тритеизма (три богове), триморфизма (три различни проявления на едноличния Бог). Християнската Троица не е семейна триада от езически пантеони, в която раждащата богиня-майка е втората „ипостас“. В Светата Троица няма нито мъжки, нито женски принцип. Бащата (а не майката) ражда в нея, Синът (а не богинята) е втората Ипостас, третата Ипостас е Светият Дух, непознат на езичеството (не син или дъщеря). Освен това и трите ипостаси са еднакво почтени, за разлика от семейната езическа триада. Следователно, освен числото три, тези триади нямат нищо общо със Светата Троица.
Християнската доктрина за Триипостасния Бог е безпрецедентна, нейните източници не се намират нито в религиозната, нито във философската история на човешката мисъл. Не е ли това убедителен факт, който свидетелства за неземния произход на християнското учение, за божествеността на неговия източник - Христос?!
Отговор на доктора по теология, професор А. И. Осипов
- Православните казват, че вярват в Светата Троица, но в същото време призовават Исус Христос в молитвите си. Има ли несъответствия?
- "В името на Отца и Сина и Светия Дух!" - с тези думи, призовавайки Светата Троица, свещеникът започва своята проповед. „Свети Боже, Свети Могъщ, Свети Безсмъртен, помилуй ни!“ С „Трисагион“ започваме и завършваме деня в сутрешни и вечерни молитви. "Слава на Отца и Сина и Светия Дух!" - в храма и у дома ние призоваваме Светата, Несъмнена и Неразделна Троица.