За строежа на църква (2) Енория Хорпаз
Църквата е полезна за човек, чувствителен към посланието и присъствието на Бог
Ако сте били в манастирите в Буковина, със сигурност сте виждали, че по външните стени, покрити с картини на повече от 500 години, са издълбани от място на място имената на туристите, които са искали да оставят следа от преминаването им. там. Западно име: германско, френско и др. Знаех повече, че чувството за свято и уважение към Бог и светците са редки, почти изключителни явления сред широките маси на граждани на Западна Европа, чиито държави са по-цивилизовани и технологично напреднали от държавите в по-неравностойно положение на Изтока. Но преодолявайки проблема с Бога, няма ли вече уважение към културните ценности, към художествените творения, към древността и историческата стойност на тази картина по стените на манастирите? ?
Някои биха възприели църквата само като място, където се провежда „религиозният спектакъл“; място, където има много правила, чиято логика не съответства на нашето ежедневие, място, където се натъкваме на ограничения и дори предупреждения. Или сграда, която поглъща пари, които биха могли да се използват за по-конкретни цели. Те са прави; църквата е полезна само за човек, чувствителен към посланието и присъствието на Бог.
Светските организации преброяват църквите и свещениците и парите, които хората насочват за изграждането на места за поклонение. Но не се броят барове, кръчми, съмнителни клубове. Тук не се броят парите, похарчени ненужно за пороци, парите, погълнати от тютюнопушене, алкохолизъм и напоследък използването на различни наркотици. И не се броят парите, погълнати от медицинските и фармацевтичните разходи, причинени от болестите, причинени от консумацията на тютюн, алкохол, наркотици.
Има ли човек правото само на самоунищожение? Изглежда така, с оглед на тези уж хуманистични организации, които въстават, че за човека се говори като за грях. Но грехът, като присъщ феномен на човешкия живот, съществува. Реалността е, че грехът е пълната дефиниция на самоунищожението на човешката личност. Когато говорим за здравословен начин на живот, обикновено се позоваваме на естествения компонент на човешкото същество; циркулират различни понятия: липиди, въглехидрати, протеини, холестерол, витамини, калории, Е, органични храни, „органични“ продукти, хранителен баланс, диета, рационален начин на живот. Говори се за негативни последици, за психическа депресия, за хипертония, за диабет, за цироза, за рак - но каква е ползата? Те остават само като плашила за другите. Ако се позоваваме само на определени понятия, няма да намерим мотивация да прекъснем веригите на пороците, на греховете - независимо дали са признати за такива или яростно отречени. Не трябва да се позоваваме на понятията, а на живия Бог, който е с нас всеки ден, до края на вековете.
Никой не иска да бъде негативно етикетиран. Мнозина казват на изповед: „Не съм толкова зле“. Обаче грехът ни наранява. Нашият Спасител в един момент говори много строго: „Който не е с Мен, е против Мен; а който не събира с мен, разпилява навън ”(Матей 12:30). Когато правим грехове, ние не сме с Него. Когато се покаем за греховете си, отново сме с Него.
Някои живеят прекрасен живот без Бог. Те са го прогонили, изключили са го от уж щастливото им съществуване и им се струва, че всичко върви идеално. Но онова място, от което Бог е изгонен, не остава празно, нито е заето от личността на човека, а е фино заето от дявола. Добър детектив, опитен психолог и опитен кукловод, дяволът често полага специални грижи за онези, които доброволно му се предават, дори ако го правят несъзнателно. Пактът с дявола не е подписан с кръв, а с хитра и страстна мисъл.
Институцията, наречена Църквата, не идва с гранатомет на рамо, за да наложи Христос, да наложи морално поведение или да изкорени пороците, греховете, страстите. Църквата се обръща към съвестта на човека, като я отнася не към нещо, а към Някой. „Без Мен не можете да правите нищо“, казва Христос (Йоан 15: 5). Това не е заплаха, а известие.
През годините с моите предшественици се опитахме да направим сегашната ни църква на хълма възможно най-приветлива и удобна. Разбира се, ситуацията не достигна идеално ниво; но ние се радваме на разширяването на литургичното пространство, като добавяме (през 90-те) празника с вход също от притвора на църквата, дори и да не е оборудван с отоплителна система. Опитахме се да държим вратите отворени възможно най-често и възможно най-много. Но нещо липсва.
Бих видял църква в центъра на селото първо като пристанище по пътя на толкова души, колкото търсят нещо и, като мен преди, не знам много добре какво и къде да търся. Място, където не само извършваме определени ритуали на поклонение, наречени Литургия, Кръщение, Изповед, Сватба, Миропомазване или Проход, но и място, където можем да се информираме, място, където можем да получим поне утеха на душата. Лесно достъпно място, където човек може да разтовари душата си пред Бог в присъствието на някой, който желае да изслуша, ако е необходимо, 9-часово изповядване. Мястото, където се срещаме по най-пълния начин с Христос.
Общността на нашето село е разнородна. През последните 15-20 години броят на семействата в селото се е удвоил почти от прехвърлянето от апартаменти в селото към къщи в селото. Повечето дошли семейства нямат роднини или приятели с нас; следователно за тяхната интеграция в общността може да се говори само с помощта на общия знаменател, който е Църквата: всички ние сме членове на една и съща църква, всички ние сме живи членове на един и същ Христос. За да се ценим взаимно, първо трябва да се познаваме. Място за поклонение, лесно достъпно, отворено и достъпно по-често и повече, и не само в определени дни и в определени часове, но всеки ден, ще допринесе за създаването на връзки от душа в душа, ще допринесе за увеличаване на капацитета на Църквата. (като институция) за създаване на връзки в общността, за да се притече на помощ на хората в затруднение, в беда и страдание.
Когато сегашната църква е построена, селото е концентрирано близо до нея. В периода след 1990 г., поради разширяването на обитаваната територия, църквата е в ситуация да бъде все по-отдалечена, по-трудна за достъп. Състоянието на пътя, водещ от училището до нашето място за поклонение, е приемливо, но не е много добро. А в зимни виелици достъпът до църквата става много по-труден, понякога почти невъзможен.
Тези, които са участвали в обновяването и подобряването на техническото състояние на църквата, знаят, че в периода 2003-2010 г. са направени два външни и 4 вътрешни обновления. Стените в олтарната зона обаче продължават да се напукват. Процесът на ерозия е започнал преди повече от 50 години и е забавен от приетите технически решения, но продължава. Какво ще правим със старото място за поклонение? Ние ще се погрижим за него и ще го поддържаме, за да служи като гробищен параклис и ако състоянието му е толкова сериозно, че вече не може да се използва, ще го преоразмерим, за да отговорим допълнително на нуждите.
Също така, въпреки факта, че на литургиите в неделя и празници нямаме изключително голям приток на вярващи, сегашната църква не е достатъчно просторна и често имаме усещането за претъпканост. Тези с продължителна и стабилна литургична практика са свикнали с такива условия; ние им благодарим и знаем, че те вече са спечелени за Христос.
Но какво правим за тези, които все още са на път? С тези, които идват с мисълта, че ще могат да седят в ъгъла, в който да се оттеглят и да се молят необезпокоявано от движенията, които всички присъстващи трябва да направят, за да се оттеглят в определени литургични моменти: или когато свещеникът излезе да кадете църквата, или когато Светото Евангелие се изнася за поклонение и целувка, или в моментите на коленичене и т.н. Много добре познавам неприятното усещане, причинено от агломерация, при която чрез простия жест на правене на кръста рискуваме да докоснем с ръка тази пред нас или до нас. И не мисля, че искаме да се покланяме в църквата като в претъпкан трамвай.
Застъпвайки се за необходимостта от по-нова, по-просторна църква, разположена в центъра на селото, аз не се застъпвам срещу сегашната църква. Понякога не мога да не мисля, че най-доброто е врагът на доброто. Понякога се моля на Бог да ме защити от намерението за суетна слава, от изкушението да повярвам, че личният ми образ ще придобие чрез постигане на тази цел.
Повтарям: Знам, че всяко семейство има своите проблеми, своите трудности, своите планове. Но също така знам, че повечето от нас, без да са много верни или практикуващи, призовават Бог за помощ. Всеки човек иска Бог да бъде благосклонен към неговата личност. Но какви усилия полагаме, за да заслужим тази добра воля ?
Казваме, че имаме вяра. Понякога (или често) четем от Библията. Това е абсолютно необходимо. Но достатъчно ли е? Защото дори демоните вярват и треперят (Яков 2:19). Дяволът изкушава Исус с цитати от Библията, което показва, че дяволът също чете Библията. А дяволите дори се молят на Бог (в епизода с демона демон от земята Гадара). Разликата между нашата вяра и тази на дявола се крие само в добрите дела. Дяволът няма милост. Дяволът не строи църкви, казва една популярна поговорка. Но вместо това той активно воюва, по светски-хуманистичен начин, за тяхното изчезване.