За отстъпленията в будизма
Цонгхапа
По време на един от най-важните периоди на медитативно уединение той провежда 4-годишно отстъпление с 8 напреднали ученици. За да се подготви сам за това отстъпление, той извърши три милиона и половина пълни поклонения и един милион осемстотин хиляди предложения за мандала.
Каменният под, на който се е проснал, се е изтъркал, като е придобил формата на тялото му. Днес това място е запазено като живо свидетелство, което ни напомня за практиките на великия Лама Цонкхапа. По време на това отстъпление участниците му имаха много прекрасни видения: видението на златната Майтрея, Бхайсаджагуру, Буда на медицината и Нагашвара, царят на нагата.
Когато Цонкхапа и учениците му продължават да медитират, те също изпитват много други видения. След това отстъпление хората често виждали Цонкхапа, придружен от тантрични божества, особено често с Манджушри.
Монасите, получили степента на Геше, обикновено се пенсионират за продължително оттегляне с продължителност три или повече години. Логиката зад този подход се основава на идеята, че първоначално монахът трябва да получи задълбочено обучение по будистка философия, морал и практика и едва след това да влезе в непрекъсната медитация. Важно е хората да разберат върху какво точно медитират и да са напълно наясно с процесите, протичащи с тях.
След такова отстъпление за медитация много геши продължават обучението си в един от тантрическите манастири Гелуг близо до Лхаса.
Друг най-стар Tokden е Amptin. Всички Tokdens практикуват едно и също нещо, но основната му практика беше Yamantaka sadhana. Често, заедно с основните практики на Drukpa Kagyu, се извършват и практики на други училища (Nyingma и Sakya). В този случай садханата на Ямантака е от Нингма. Различава се от едноименната садхана в традицията на Гелук. Khamtrul Rinpoche даде инструкции за това на Amptin.