За федералисткия режим (II) (септември 1958 г.) - Доказателства - Ружмон 2
Всички уникални §
Еднопартийният режим всъщност не е обратното на партийния режим: той е по-скоро негов произход и тайната му носталгия остава. И двамата идват от якобинците, които осигуряват западната история от самия тип една партия. Започвайки от държавата на якобинците, Франция наброява своите републики, а "републиканският рефлекс", който се позовава по време на криза, е условен рефлекс, произтичащ от травмата, която беше якобинският терор.
Очевидно говоря за партии на мнение или идеология, à la française, а не на английските или американските партии, чийто произход, цели и функции нямат нищо общо, освен името, с формациите, които споделят властта в латинските демокрации.
Фактът, че има много партии, не е достатъчен, за да промени естеството им, а го маскира от очите на масите: той му пречи да разгърне всичките си потенциали, които са тоталитарни. Всяка партия, ако е родена от идеология, а не от добре дефинирана реалност и добре декларирани интереси, е кандидат за офиса на една партия, тъй като претендира да спазва общите принципи на политическата истина. Интересите компрометират, но не и религиите, нито доктрините и идеологиите, които са заместители в нашия светски свят. На ниво интерес, борбата, която възниква между търсенето и предлагането, например, винаги завършва с разрешаването в конкретния компромис, наречен цена. Но две религии, две идеологии, никога няма да бъдат удовлетворени със средна истина. Всичко е или нищо. Това, че победата остава нерешена, както се случва девет пъти от десет, е въпрос на неблагоприятни обстоятелства, но не може да повлияе на истината. Жестока и скандална необходимост е да се примирим с обстоятелствата, на които партиите ще се поклонят само в последния край. Тоест те мразят реалната политика, която е изкуството на щастливите компромиси.
От това следва, че разликата между тоталитарен режим и режим на множество партии не се крие в либерализма на тези партии, а само в тяхното безсилие. Тази „гаранция за свободи“ не е устойчива, освен това й липсва достойнство.
Спомени за Четвърти §
Този вид политически идеализъм понякога се проявява по екстремен и почти заблуден начин, когато се вижда, че две или три партии са родени от раздяла с по-стара партия, не в опит да наложи такава мярка, считана за по-подходяща, а като резултат от разногласия относно „доктрината”. Сега, че една партия може да се роди от партия, а не от реалност или от група интереси, нито от появата на сериозно разминаване в начина на управление, това е, което демонстрира, че "политиката на живот" е изчерпана в ниво на дискурс, а не на действие; на ниво рефлекси и темпераменти, идеологическа лоялност или лична вражда, а не на нивото на обективните данни на събитието или на еволюцията.
Партиите много често сваляха министерството, много рядко или никога политика: беше, че реалната политика вече не съществуваше за тях; или ако понякога тя настояваше грубо, това се чувстваше като дразнещо смущение, нарушаващо „нормалната игра“ на Парламента; като вид отклонение.
Непоносимата крайност на режима беше достигната, когато паническото събрание спечели най-голямото си мнозинство от дванадесет години в подкрепа на министерството на Пфлимлин. Тя много добре знаеше, че това министерство не представлява политика: тъй като в този случай тя веднага би го свалила. Тя видя в него само последното убежище срещу някакво правилно политическо решение. Следователно то е било свалено по силата на един от най-простите закони на психологическата енергия: практическата воля да не се прави нещо е практически еквивалентно на това да не искаш нищо, да неутрализираш всички желаещи, следователно да се предадеш на първия, дори умерен натиск човек се подлага отвън: този случай е илюстриран по примерен начин с разказа на Томас Ман, озаглавен Марио и магьосникът.