За да не бъдем като езичници, Междурелигиозен портал
Молитва, пост и благотворителност ... Тези религиозни практики не са много оригинални. Вече евреите вярваха, че милостинята, молитвата и покаянието са основните принципи на религията. В Стария завет се отбелязва, че дори езичниците са разбирали значението на подобни действия. Когато пророк Йона призовава езическите ниневитяни да се обърнат към Бог, те веднага започват да постят и да се покаят. Според Христос езичниците също се молят, макар и не по правилния начин: „Когато се молите, не казвайте ненужни неща, като езичници, тъй като те мислят, че с тяхната многословност ще бъдат чути“ (Мт 6: 7). И в съвременния свят виждаме, че мюсюлманите уважават споменатите религиозни практики, понякога дори повече от християните.
Как тогава е разликата между християнския пост и мюсюлманския пост на Рамадан, християнският аскетизъм от будисткия аскетизъм, християнската молитва от еврейската молитва? Обикновено се смята, че подобни религиозни практики са необходими, за да може Бог да се доближи до нас, за да получи някакви дарове или награда от Него. Ако следвате тази логика, колкото повече правите за Бог, толкова повече шансове имате да получите Неговата благодат.
Всъщност това съвсем не е така. В Христос Бог вече се е приближил до нас, Божието Слово се е въплътило, Господ ни дава всичко необходимо за спасение. Както казва Христос, „вашият Отец знае от какво имате нужда, преди да Го помолите“ (Мт 6.8). И в апостол Павел четем: „... Ние ви умоляваме, че Божията благодат не е напразно приета от вас ... Сега, сега е благоприятното време, сега, сега е денят на спасението“ (2 Кор. 6: 2).
И така, смисълът на християнския аскетизъм не е да приближи Бог с нас с негова помощ, а да осъзнае, че Той вече е тук, че „благоприятното време” вече е дошло, че днес е „денят на спасението” ... Трябва да научим добре, че молитвата, постенето и дори милостинята са необходими не на Бог, а на първо място, на нас самите. По същата причина всички тези действия трябва да се извършват тайно: „Когато постите, помажете главата си и измийте лицето си“ (Матей 6:17). Когато постим, разкайваме се, вършим дела на милост, Самият Спасител чрез Своя Свети Дух работи в нас. Духът ни очиства не така, че да получим някаква награда, а да ни преобрази в молитва, дар, чистота и в крайна сметка в Самия Христос.
свещеник Iakinf Destivel ИЛИ
Проповед на Пепеляна сряда
Джоел 2.12-18 2 Кор 5.20-6.2 Mt 6.1-6.16-18