Yiyun Li "Миналото никога не умира" - книги
За китайския писател Июн Ли писането е преди всичко начин за преразглеждане на китайската история. История, изкривена от политическа манипулация или игнорирана от по-младото поколение, което се интересува само от настоящето. Чрез романа тя се опитва да компенсира, като разказва миналото възможно най-близо до тези, които са го преживели.
Июн Ли, на сесия за самокритика, на която е била свидетел като дете по време на Културната революция: „Цялото ми писане е отчаяният опит да разбера това. "
Yiyun Li е родена през 1972 г. и израснала в Пекин, преди да се премести в САЩ през 1996 г., за да продължи обучението си по имунология в университета в Айова. Скоро тя решава да вземе престижната програма за писане в университета и започва да пише на английски. Тя е автор на множество кратки разкази, включително сборник „Хиляда години добри молитви“, който се предлага на френски език (Belfond, 2011). Можем да прочетем и предишния му роман „Un beau jour de printemps“ (Belfond, 2010).
В „По-сладко от самотата“ разказвате историята на трима приятели, чиито съдби бяха разбити от мистериозното отравяне на един от тях, Шаоай, малко след Тянанмън. Намислихте ли съзнателно своя заговор преди появата на Китай като суперсила ?
Да. Героите на този роман са точно на моята възраст. Исках да пиша за това, през което премина моето поколение, от 1989 г. до днес. Тримата герои в книгата никога не говорят за Тянанмън: това е симптоматично. Има истинско отричане на това минало сред повечето китайци на моята възраст, въпреки че то все още е много настояще. Те отказват да признаят колко много беляза живота им, индивидуално и колективно.
Това отричане ли определя вашето поколение в сравнение с предишните? ?
Връзката, която имаме с историята, наистина е напълно различна. Поколението на моите родители все още много обича миналото, докато повечето хора на моята възраст се интересуват само от днешен Китай: те говорят само за „щастливата“, богата и мощна държава, в която е станала. Моите съвременници откриха пробив и следващите поколения се втурнаха в него, до почти пълната забрава от миналото, която виждаме сред младите хора днес. Както казва персонажът на Боянг в „По-сладко от самотата“, „За Коко и нейните приятели събитията от преди двадесет години са толкова далечни, колкото тези, които са се случили преди двеста или две хиляди години. Звучи потресаващо, но е вярно. Ако отидете в Китай, ще бъдете изумени колко малко знания имат тийнейджърите по история. Повечето нямат представа какво се е случило през 1989 година.
Как обяснявате тази пауза във връзката с миналото? ?
По времето на родителите ми китайците все още бяха лишени от мобилност. Доскоро не можеше да се преместиш от мястото на пребиваване, за което си назначен. Цялата система се основаваше на национален регистър и жител на един град не можеше да се премести в друг. Това право на пребиваване беше подчинено на условието за работа там. Следователно това поколение не познаваше никъде другаде. Моят беше първият, който успя да напусне Китай. Тази мобилност променя всичко: тъй като можете да напуснете, можете да изберете, можете да откажете определени неща.
Защо тежестта на миналото е една от дълбоките теми на вашата работа, в противоречие с отношението на вашите съвременници ?
Безплатно е !
Защото оставам убеден, че миналото никога не умира. И това е вярно както на колективно ниво, така и на индивидуално ниво. Не можете да изтриете миналото, дори ако правите всичко за него, защото не можем да избягаме от това, което сме. Очарована съм от начина, по който хората се променят, без да се променят в течение на живота. За мен писането на художествена литература е писането за време. Времето е поредица от ситуации, от отделни моменти, когато нещата се случват. Сама по себе си нито една от тези ситуации не е история. Това става само когато тази последователност от ситуации се интегрира в хронология.
Имам приятел, на когото казвах, докато говорех: „Хората се променят! Тя имаше този невероятен отговор: "Не, хората никога не се променят, те просто получават повече от себе си всеки момент." "
Като дете вие и останалите от вашия клас присъствахте на публична сесия за самокритика, по време на която трябваше да извиквате лозунги към обвиняемия. Това събитие отбеляза ли ви ?
Това ми остави незаличимо впечатление. Бях малка и нито този ден, нито който и да е от последвалите, ми беше обяснено какво става. Нашите учители, хората около нас, се шегуваха и смееха, дори когато подсъдимите щяха да заминат за разстрела. Цялото ми писане в известен смисъл е отчаяният опит да се разбере това, да се изследват различните начини, по които човешкото същество реагира на такава сцена на варварство.
Във вашето есе, озаглавено "Как това ме засяга?" "(1), вие пишете:" Искам да се намесвам в историята, да измисля, както ми харесва, да бродирам безкрайно върху легендата. "Пише ли начин да прегледате историята ?
Правя разлика между ситуациите и историята. Историята, която откривате във вестници или учебници, според мен е просто поредица от хронологично подредени ситуации. Те са опростени. Тази история, която ни се предава, е написана със зъби, изрязвайки парчета от реалността. Според мен работата на писателя е да го предизвика. За мен художествената литература е най-добрият инструмент за поставяне под съмнение на историята, която ни учат. Защото поставя хората в центъра. Литературата ни позволява да направим историята възможно най-близо до хората, които са я преживели.