Weilmuslimehelfen Цялата основна информация за вашата хуманитарна помощ
Постенето е известно като лечебен метод от древни времена и се практикува в почти всички висши култури. Вече чрез нашия Рамадан става ясно колко високо се оценява тази отлична лечебна мярка, но също така и през периода на пости при християните и Джомкипур сред евреите. Постът има нещо общо с религията, с привързаността към бог. „Постявайки тялото, вие превъзнасяте духа“, казва Библията. Но където и да се отдалечаваше от Бог, където той се превръщаше само в символ без съдържание и без задължения, тогава постът също беше ограничен или напълно пропуснат.
Най-добрият пример за това е днешното християнско общество. Дори в иначе последователната католическа църква постът е толкова добър, колкото и премахнат. Това, което днес все още се нарича пост, няма нищо общо с първоначалния смисъл и цел. Дори петъкът, който преди беше пост в християнството, сега е делничен ден като всеки друг.
Но какво е гладуването от медицинска гледна точка? Казах, че това е лечебен метод. Постният човек намира своя път обратно към вътрешния мир. Нервната му система и функциите на вътрешните органи - стомах, черва, черен дроб, бъбреци и други - отново работят нормално. Душата и духът стават по-свободни. Пост - но това означава и оттегляне от ежедневието, от стреса, от работата. Веднъж прочетох следното заглавие във вестник: „В Рамадан цял Египет има 35-часовата седмица“.
В миналото пророците (ас) и аскетите са отивали в пустинята, за да постит и да медитират. Всеки, който някога е преживявал пустинята, нейната самота, нейния език и близостта до Аллах, която тя предава, може да разбере това. Постът включва отдалечаване от ежедневието и възможно най-тесен контакт с природата. Постът е религиозно упражнение за нас, чрез което придобиваме мъдрост и мир и чрез което искаме да се научим да контролираме тялото си.
Повече от половината от всички хора в т. Нар. Цивилизовани страни умират в резултат на болести на богатството. През последните три десетилетия диабетът, сърдечно-съдовите заболявания, подаграта и ревматичните заболявания нарастват бързо. При всички тези заболявания прекомерният прием на калории действа като спусък. Защото, ако болният възвърне здравословните си хранителни навици, страданието му скоро също ще изчезне. Метаболитни заболявания като диабет или подагра не са били известни по време на и непосредствено след последната война, когато всеки е трябвало да спазва диета, тъй като храната е била оскъдна, а луксозните храни са били недостъпни.
Яденето и недояждането са като събуждане и сън, като напрежение и релаксация. Има полюси, между които протича животът ни. Храненето през деня и постенето през нощта са се превърнали в естествен ритъм на живот, така че едва ли някой вече мисли за това. Забелязваме само когато сме яли късно вечерта и след това липсва апетит сутрин. Но това е само знак, че нощният пост не е приключил за тялото. Англичаните говорят за "закуска", за прекъсване на поста. Но ако не сте постили през нощта, не е нужно да закусвате или да закусвате сутринта след това.
Нормалният ход на деня е 12-14 часа за събуждане, за работа, за хранене, за действие и реакция. 10 до 12 часа е нощта, в която се извършва метаболизмът, разграждането, превръщането и натрупването на телесните вещества, които сме поели с храната. По време на постенето през нощта човек е зает със себе си, спи, е неподвижен и си почива. Мирът, сигурността и топлината са предпоставките за всеки пост. Почивката дава уверение, че сме под закрилата на Аллах, че сме в безопасност в Него.
При много заболявания хората нямат нужда от храна. Това е знак, че поглъщането на храна само ненужно би натоварило организма, което забавя или предотвратява заздравяването. Следователно гладуването е и мярка за самоизлекуване на тялото. Във втората сура на Корана се казва (в свободен превод): „О, вие, които вярвате! Постът е предписан за вас (...), за да се предпазите. "(2: 183) [1]
Така че болните същества инстинктивно постъпват правилно: постят. Би било напълно погрешно да убеждаваме болен човек, който няма апетит да яде. Болният организъм се нуждае от време и сили, за да се възстанови. Енергията, необходима за възстановяване на здравето, се получава от хранителните складове. Като пости, той си спестява храносмилателната работа, която обикновено отнема една трета от общия разход на енергия. Организмът използва тази спестена енергия, за да ускори лечебния процес.
За целия човек обаче гладуването е най-добрият начин да се предпазите от болести:
* Има много силен и разрушителен ефект върху патогенните бактерии, нахлули в тялото.
* Той възпрепятства размножаването на вирусите.
* Повишава устойчивостта на кръвта и клетките. Повишава отделянето на токсини и заболявания.
Силата, скоростта и способността да мислите по никакъв начин не са пряко зависими от храненето. Народният език казва: „Мързеливият стомах не обича да учи.“ Трезвият човек мисли по-добре и по-бързо. Никой състезател не се представя най-добре, ако е ял преди старта. Възможно е да продължите и да оцелеете без твърда храна в продължение на много седмици, докато все още вършите страхотна физическа работа.
В Швеция 20 мъже изминаха 500 км за 10 дни. Така те всеки ден маршируваха по 50 км. През това време не са яли твърда храна. Пиеха само плодов сок и около три литра вода на ден. Тогава лекуващият лекар също потвърди, че мъжете изглеждат прекрасно въпреки загубата на тегло от 5-7 кг, са в добро настроение и в никакъв случай не изглеждат изтощени. Напротив, те бяха постигнали целта си с увеличаване на силата и издръжливостта. Постенето не само насърчава умственото, но и значително подобрява физическата работоспособност.
Но как постиш правилно?
Трябва също да се знае, че гладуването не е вредно. Човек трябва да реши да пости по собствена воля, а не защото това може да ми бъде предписано със заплаха от наказание. Ислямът със сигурност е най-хуманната религия и не принуждава мюсюлманите да правят неща, които не могат или дори могат да навредят. Що се отнася до постенето, сура Ал-Бакара казва: „И постенето е добро за вас“.
Решението за започване на пост се основава на знанието, че вървим по естествен път и че правим нещо добро за тялото и душата си. Това обаче означава също, че придобиваме увереност, че тялото ще продължи да функционира нормално, дори без да бъде хранено. От знанието, че животът е възможен и без храна, гладуващият получава вътрешната сигурност, която се възхищава отново и отново от онези, които не са запознати с поста.
Всеки има способността да премине към гладуване. Човек просто трябва да практикува този опит отново и отново и да види ползите от него. Постеното тяло се превключва по-бързо, щом липсва храна, отколкото нетренираното. Ние, мюсюлманите, имаме това предимство пред останалите. Избягването на едно или повече хранения на ден изобщо не е проблем за тялото на гладно. От само себе си се разбира, че постенето като живот без твърда храна е естествена част от нашето съществуване. Странното е само, че този принцип не е известен на повечето хора, въпреки че всички религии и култури посочват необходимостта и лечебната сила на поста. Напротив, има много предразсъдъци: това би намалило производителността; може да доведе до болест, дори смърт.
Ако трябваше да се оглеждаш сред природата, щеше да бъдеш научен по-добре.
Гладуването със седмици и месеци е част от нормалния годишен ритъм на много животни, живеещи в дивата природа. Това е единственият начин да оцелеят във времето, когато има малко храна. Помислете за хибернацията и хибернацията на много животни, които през това време не ядат никаква храна, дори течна! Мигриращите птици консумират малко или никаква храна по време на едноседмичните си пътувания, което ги прави безспирни полети до 5000 км. Вълците могат да останат дни и седмици без храна, пътувайки на много големи разстояния в търсене на плячка.
Подобно на животните, вродената способност да използва съхранената хранителна енергия е биологична необходимост за оцеляването на човека. Цели народи биха измрели без тази способност. Що се отнася до хилядолетията, коренното население на Австралия и Африка все още живее приспособено към оскъдната си среда. Или помислете за бедуините, които могат да съществуват в онова, което често се смята за враждебна пустиня. Все още има племена в пустините на Арабия, които живеят по начина, по който техните прадеди са живели от хилядолетия: скромно, просто и със значителни ограничения, така би го видял разглезен централноевропейски. Основните храни на обитателите на пустинята са фурмите и камилското или козето мляко. Месото е рядкост. Но тук никога не съм срещал болестите на цивилизацията, които ни измъчват: ревматизъм, диабет, сърдечно-съдови заболявания и рак.
В историята на хората Хунза също можем да видим значението на религиозния пост. Човекът благодари на Бог, че му е било позволено да оцелее и да бъде сит. Постът е начинът да намерим вътрешен ред, да познаем пътя, който ни води към Аллах. Великите пророци Муса, Иса и печатът на всички пророци Мохамед (а.с.) изпитаха призива и посланието на Аллах в дълги и доброволни пости и в усамотение. Във 2-ра сура Ал-Бакара пише:
„Месецът Рамадан е месецът, в който Коранът беше разкрит: директива за човечеството, ясни доказателства за напътствия и божествени знаци.“ (2: 185)
Но кой днес все още разбира това чувство за пост, самотен пост, доброволно отказване от храна? Постът вече не се възприема като божествена заповед, а като принуда и това поражда нежелание и съпротива. Човек търси оправдания и изходи, за да не се налага повече да се подчинява на божествената заповед да пости. Постните предупреждения на християнските църкви са заобиколени и осеяни с дупки, и то не съвсем наскоро. През Средновековието се е приготвяла силна бира като постна храна. Тъй като не ви е било позволено да ядете месо от сухоземни животни, бобърът, тъй като е живял във водата, е обявен за риба, тъй като рибите са били разрешени. Така че не е изненадващо, че архетипът на християнския монах е силен, дебел манастирски брат. Беше ли полезно затлъстяването и консумацията на алкохол за стомаха, черния дроб и червата? Първите пивовари били монаси, а манастирите отглеждали вино.
И така, какво всъщност означава гладуването?
Това е естествена форма на човешкия живот. Постът е поведение на независими хора, които могат да избират свободно. Постът засяга целия човек, всяка отделна клетка на тялото, неговия ум и душа. Постенето е най-добрият начин да поддържате форма или да се върнете във форма. Също така помага на всеки да промени начина си на живот, ако е необходимо.
Има някои основни правила на гладуването, които човек, който пости, трябва да спазва:
* Никога не консумирайте алкохол (не е проблем за мюсюлманите). Напитки само под формата на чай, зеленчуков бульон, плодови или зеленчукови сокове и вода, колкото жаждата ви изисква. Отпадъчните продукти, отделяни на гладно, трябва да се изхвърлят от тялото.
* Пропуснете всичко, което не е от съществено значение: никотин, сладкиши. Алкохол и кафе. Лекарства, доколкото те могат да бъдат отказани, но във всеки случай избягвайте подтискащите апетита и диуретици, включително лаксативи.
* Откъсване от ежедневието; извън професионални и семейни връзки; далеч от календара за срещи и телефона; Няма списания, радио или телевизия. Вместо свръхстимулация отвън, срещи със себе си и преди всичко с Аллах. По-добре да четете Корана по няколко пъти на ден, отколкото да четете Bildzeitung веднъж.
* Човек се държи естествено, прави само това, което е полезно за тялото и това, което тялото иска. Изнемощелите трябва да спят, активните да правят преходи, да спортуват, да плуват. Човек отново култивира своите хобита.
Всеки, който е здрав и продуктивен, който се доверява да поддържа дисциплина и да може да се справя без това, има право да пости. На възрастните хора и младежите от 14-годишна възраст и хората с увреждания също е позволено да пости, ако тялото им функционира нормално. На здравата бременна жена също е позволено да пости. „За онези, които биха го издържали трудно, има облекчение: хранене на бедните“, казва 2-ра сура Ал-Бакара, стих 184.
Постът е най-лесен при група от съмишленици. Известен лекар на гладно каза така: Постите могат да бъдат изключително стимулиращи, когато става въпрос за група приятели. За нас това е покана да търсим съзнателно близостта и компанията на братя и сестри в Рамадан. Винаги, когато е възможно, срещайте се с други мюсюлмани не само в петък, но и през седмицата, молете се заедно, четете Корана заедно и обсъждайте не само религиозни проблеми.
Със сигурност е добре да поговорим и за физическите ползи от гладуването:
Губите безполезни килограми, тялото се освобождава от безполезни и патогенни отпадъчни продукти, можете да придобиете независимост от стимулантите. Между другото, гладуването е козметика отвътре! Постенето поддържа физическа и умствена работоспособност, особено по време на менопаузата и намаляването на производителността на мъжете около 40-годишна възраст. Постенето може да забави и спре биологичните процеси на стареене, преждевременното стареене.
И накрая, бих искал да спомена един проблем, който забелязах отново и отново в Рамадан. Ако не беше толкова сериозно, може би ще бъде забавно:
Виждали ли сте вече как малко, малко преди да се счупи постът, масите се огъват от цялата храна и как постните се втренчват като омагьосани в претоварените маси в очакване на изкупителния знак, че могат да ядат отново? И тогава има пиршество, неща, които иначе не идват на масата през цялата година. Човек празнува истински оргии за хранене и тази половина или цяла нощ.
Това ли е смисълът на гладуването? Помага ли ви това да се възползвате от предимствата на гладуването, които обсъдих тук? „Синът на Адам не пълни съд, по-лош от стомаха си“, каза нашият Пророк (sws). (Tirmidhi) Не е ли по-добре да се храните нормално или дори ограничено след прекъсване на глада и след това да си лягате скоро? Със сигурност не се наспивате добре от претоварен стомах. Но ако през деня изпълнението пада дълбоко по време на гладуване, ако човекът е тогава раздразнителен или уморен, то това се дължи изцяло на нощни пиршества, на преяждане, имам право да кажа.
Добре е само, че на нас, мюсюлманите, ни е забранено алкохолът. Какви други празници ще се празнуват след прекъсване на поста? И е жалко, че по времето на нашия Пророк (sws) в Арабия не е имало тютюн. Със сигурност щеше да ни е забранено. Но не пише ли в Корана, че трябва да се избягва всичко, което вреди на тялото? (вж. 7: 157)
Веднъж, братя и сестри, моля ви, не ме оставяйте да завърша със стих от Корана. В Еда, книгата на мъдростта от нашите германски предци, се казва: „Ненаситният човек, ако не знае предпазливост, изяжда гадене. Стомахът на глупавия човек се подиграва, когато дойде при умните. Ятата знаят кога да се приберат вкъщи и след това да излязат от тревата; но неразумният никога не подозира мярката на стомаха си. "
[1] „... за да се защитите“ обикновено се превежда като: „за да бъдете богобоязливи“. Глаголът ittaqaa, за който говорим тук, означава както „да бъдеш благочестив“, така и „да се защитиш“.