Възстановете нашето естествено съзнание; ВРЪЩАНЕ В КРИШНА
от Неговата Божествена Благодат
(превод от Дени Бърние и Пиер Корбей)
Други твърдят, че именно в отговор на молитвите на Васудева и Деваки Ти се явяваш като техен син. Без съмнение Ти си нероден, но въпреки това си родил за тяхно добро, както и за да унищожиш онези, които завиждат на богите. "
(Шримад-Бхагаватам 1.8.33)
Казва се, че Васудева и Девак са предприели в предишния си живот, като Сутапа и Пришни, тежък аскетизъм, за да получат от Господ, че Той става техен син, и че последният, удовлетворен от техните строгости, се е присъединил към тяхното желание. Но това беше само претекст от Негова страна, тъй като Бхагавад-Гита учи, че Той всъщност се появява тук на земята за доброто на всички същества и за да победи асурите, атеистичните материалисти.
Господ казва всъщност:
„Винаги, когато някъде във Вселената духовността забележи упадък и възникне нерелигиозност, о, потомък на Бхарата, аз слизам лично. "
(Бхагавад-Гита 4: 7)
Думите dharmasya glânih означават "отклонения от религията". Когато възникнат такива отклонения, религията се корумпира.
Трябва да има подходящ баланс между духовното и материалното в човешкото общество. Всъщност ние сме духовни души, но по някаква причина сме затворници на тези материални тела. Но докато това е така, ще трябва да се храним, да спим, да се чифтосваме и да се защитаваме, въпреки че самата душа няма полза от подобни дейности. Душата не изисква никаква храна; всичко, което ядем, е за поддържане на тялото. Всяка цивилизация обаче, която се занимава само с тези физически нужди, без да се грижи малко за душата, без съмнение е толкова абсурдна, колкото и небалансирана. Това е като да перете дрехите, без да обръщате внимание на тялото си или да гледате клетка, без да хранете птицата, която го обитава. Това не е ли лудост? Птицата вика: „Ка! Ка! Дай ми нещо за ядене. „Ако се грижим само за клетката, как птицата може да бъде щастлива ?
Защо тогава сме нещастни? Богатството, храната, колите и сексуалните удоволствия изобилстват на Запад. Защо тогава намираме класа хора там толкова разочаровани, колкото и объркани: хипитата? Но защо са недоволни? Защото има дисбаланс. Ние знаем как да отговорим на изискванията на тялото, но игнорираме всичко за душата и нейните нужди. Душата олицетворява истинската субстанция; тялото е като плик. Следователно, всяко пренебрегване на душата представлява поквара на дълга (dharmasya glânih).
Думата дхарма означава „трябва“. Въпреки че често се превежда като „религия“ и се определя като вид вяра, дхармата всъщност не е нищо подобно. По-скоро това се определя като истинският ни вътрешен дълг, който е да знаем от какво се нуждае душата. Уви, нашите духовни знания се оказват нулеви, така че само елементите от съществено значение за физическия комфорт ни касаят.
Този комфорт обаче не е достатъчен сам по себе си. Представете си човек, който живее много удобно. Означава ли това, че един ден няма да умре? Разбира се, че не. Говорим за борбата за съществуване и оцеляването на най-силните, но физическият комфорт сам по себе си не може да позволи на никого
да съществува или да оцелее трайно. Следователно грижата само за тялото се нарича dharmasya glânih или поквара на дълга.
Трябва да знаете жизнените нужди както на тялото, така и на душата. Кръвта на съществуването е да дадеш на душата това, от което се нуждае. За тази цел обаче не може да се използва настройка на материала.
Тъй като душата е различна от тялото, тя трябва да получи духовна храна под формата на съзнание за Кришна. Когато сте болни, трябва да спазвате диета и да приемате подходящи лекарства. И двете са задължителни. Ако лекарствата се приемат без подходящ режим, лечението няма да бъде успешно. Така че Движението за съзнание на Кришна трябва да предлага правилната диета и лек за душата. Тази диета е krsna-prasaddam, храната, предложена за първи път на Кришна, и лекарството, маха-мантрата Hare Krishna.
Всеки в този материален свят иска удоволствие. Сега, който се е отказал от такова желание, може да оцени пълния вкус на Бхагаватам. Думата бхагавата обозначава всичко, което е свързано с Бхагаван, Върховният Бог, включително мантрата Харе Кришна. Също Parîksit Mahârâj казва, че всеки, който се освободи от желанието да задоволи своите материални стремежи, може да вкуси вкуса на Bhâgavata. Защо да се наслаждавате на Бхагавата? Бхаваушадхи: това е правилното лекарство за нас, които сме подложени на смърт, както и на прераждане.
mâm upetya punar janma
duhkhâlayam asâsvatam
nâpnuvanti mahâtmânah
samsiddhim paramâm gatâh
„Когато стигнат до Мен, благочестивите йоги, тези благородни души, издигнали се по този начин до най-висшето съвършенство, никога не се връщат в този трансторически свят, където има страдание. "
Бхагавад-Гита (8:15)
По този начин Господ каза, че трябва да се приближим до Него и да се върнем при Него в нашето първо жилище, Божието царство. За съжаление хората не знаят какво е Бог, може ли човек да се върне при Него и дали това е практично. Лишени от всякакви знания, те се държат като животни. Те се молят: „Господи, дай ни всекидневния хляб. „Но ако ги попитаме:„ Какво е Бог? ", Ще могат ли да отговорят? Не. На кого се молят тогава? Само изпращат ли своите молитви до небесата? Ако изпратя заявка, тя трябва да бъде представена на някого. Казват, че Бог живее в космоса, но не много ли птици правят същото? Бог ли са? Хората имат несъвършени или никакви знания. Те обаче казват, че са учени, философи