Възкресението Господне и единството на църквата на Архиепископия в Римнику
На благочестивата монашеска вечеря, на благочестивото духовенство и на обичаните вярващи в архиепископията в Римнику,
Благодат, милост и мир от Бог Отец, Син и Свети Дух,
и от нас родителски благословии!
Христос воскресе!
За да бъдат всички едно, както Ти, Отче, в Мен
и аз в Теб, за да бъдат и те в Нас,
за да може хората да повярват, че Ти Ме изпрати.
И славата, която Ти ми даде, аз им дадох,
да бъдем едно, както и ние сме едно:
Аз в тях и Ти в Мен, за да бъдат съвършени в едно,
и нека светът знае, че си ме изпратил и си ги обичал,
както си ме обичал ”(Йоан XVII, 21-23)
Преподобни и благочестиви родители,
Възлюбени духовни синове и дъщери,
Укрепвайки се духовно през четиридесетте дни на Великия пост и след това през Страстната седмица на Господа, всички ние сме се подготвили за „Господния ден“, за „великия ден на Възкресението“, като предвкус на неговото вечно царство. Възкръсналият Бог. Всяка седмица, всеки ден, всяка божествена служба в този благословен пост представлява колкото се може повече възможности да променим живота си, да променим начина, по който мислим и живеем в света, да бъдем възкресени в Христос и с Христос. Чувството на суета и краткостта на този живот трябва да издигне всеки от нас към Истината на Неговото Царство, да издигне нашето същество от гроба на греха на света до нашето Възкресение в Христос Господ като Единствената Истина на света, което ни води към вечността на възкресението на нашата душа. Нека да прочистим сетивата си и да видим Христос да блести с неподходящата светлина на Възкресението ”[1].
Свети Григорий Палама подчертава в своите писания, че Възкресението на Спасителя ни е дало не само духовното възкресение, но и истинското телесно възкресение: „Чрез едно единствено възкресение на Неговото тяло Той ни даде двойно възкресение, като по този начин унищожи чрез телесната Си смърт., този, който имаше контрол над смъртта на душата и тялото, спасявайки и двамата от робството му ”[2].
Според учението на светите отци от Източната църква, Възкресението на Спасителя е и последица от пълното единение на човешката природа с божествената в Неговата Личност, която не може да поквари човешката природа. Така възкръсналото тяло на Спасителя е за всеки от нас гаранция за нашето възкресение, но и източник на божествен живот: единственият източник на нашето обожение, който ни води към Възкресението. Отците на Църквата говорят за този ефект от Възкресението Господне и богослужебният текст на службата за Възкресение ни носи много пояснения в това отношение:, чрез които укрепваме ”[3].
Единството на божествената и човешката природа в единната вечна Ипостас на Божието Слово направи възможно Възкресението: „че не беше възможно да се запази Началникът на живота, началото на спящия Първороден от мъртвите, да бъде Начало на всичко в всички "[4]. Човечеството, възприето в Личността на Христос, не може да бъде задържано от баните на гробницата, тъй като тя е била тясно обединена с божествената природа, споделяйки помежду си своите качества. По същия начин обожественият човек не може да остане роб на смъртта, но става съучастник с Христос в Неговото Възкресение: „Вчера се погребвах с Теб, Христе; днес ставам с Теб, Възкръсналият. Вчера бях разпнат с Теб: Слава да ми бъде в Царството с тебе, Спасителю ”[5]. Нашето единство в Тялото на Спасителя Христос доказва, но дава и единство в Неговото Възкресение: „Този, който избави младите мъже от пещта, ставайки човек, страда като смъртен; и чрез страст той облича смъртния в украсата на нетлението, Благословения, Бог на нашите бащи и прославен. ”[6].
Истинското общение или единство на християните се изгражда само в единството на възкръсналото Тяло на Спасителя. Всеки вярващ е лично призован да се причасти с даровете, които произлизат от Личността на Възкръсналия Христос, за да бъдат укрепени от благодатната сила, която извира от Възкръсналото Тяло Господне. Колкото по-близо е човекът до Бога, толкова по-близо е до своите ближни; колкото по-далеч е от Него, толкова повече се намира в задълбочаващ се разкол със съседа си. Само Възкръсналият Христос може да попречи на вярващите да останат неподвижни в „единството на Духа в оковите на мира“ (Ефесяни IV, 3).
Възлюбени духовни синове и дъщери,
В този смисъл, Христос Господ ни остави Своето Разпнато и Възкръснало Тяло, като Го причастява, за да преплете живота ни с Божия, да станем все по-живи, все по-възкресени в Него. Рядкото или спорадично общение в живота ни с Тялото Христово не прави нищо друго, освен да променя нашето общение с Бог и дори нарушава единството ни в Църквата. Чрез нашите грехове, отдалечавайки се от Светия Граал, ние всеки път прекъсваме това единство между нас и Църквата, отслабвайки духовния си живот, намалявайки все повече и повече душевните си сили, защото само Разпнатото и Възкръсналото тяло на Господа е Този, който ни кара да съществуваме. духовно. Ако останем в Евхаристийното тяло, ние оставаме в Църквата и по този начин във вечното Божие Царство.
Затова, скъпи духовни синове и дъщери, с родителска любов призовавам всеки от вас да се приближи смирено към Възкръсналото Тяло Христово, след като сте се подготвили в продължение на седем седмици чрез пост, милостиня и молитва, като получите освобождение от вашето духовенство чрез Светото тайнство на изповедта. Не отлагайте времето на срещата с Христос, не се отклонявайте от Светия Граал!
Светата Евхаристия е „хлябът на живота“ (Йоан VI, 48), това е онзи хляб, от който, ако някой яде, той не умира (Йоан VI, 51), това е храната, която ни кара да вкусим по най-истинския начин Божието царство: „ Светата Пасха днес ни се разкри. Новата и свята Пасха. Тайният Великден. Най-цененият Великден. Великден Христос Спасител; Непорочната Пасха, голямата Пасха, Пасхата на верните, Пасхата, която ни отвори небесните врати, Пасхата, която освещава всички вярващи ”[12].
Ето защо през цялото време и през целия час нека се подготвим и покажем през живота си наистина като живеещи в единството на Църквата, тоест във Възкръсналото тяло на Господа! Нека силно защитаваме правилната вяра, нека покажем чрез правилната работа, че сме живи модели за нашите деца. Нека наистина бъдем стълбовете на защитата на Църквата, защото Христос изисква това от вас. Нека не бягаме от призива, който Бог ни отправя, тъй като агонизираме с наказанието на душите си! Нека се обърнем повече към Бог и сведем колене в молитва за нашата нация и за нашата родина, в тези дни на празнуване, като си спомним, че нашите предци са се жертвали, за да постигнат Великия съюз на преди век.
Ние сме длъжни да запазим това единство на вяра и нация, което е постигнато чрез големи жертви и да се молим на Бог завинаги за единство в правилната вяра и правилното дело.
Скъпи християнски отци и спасители, ние ви напомняме, както всяка година, че на 22 април, в третата неделя след Великден, на мироносиците, ние празнуваме пренасянето в Олтения на мощите на свети архиерей Калинич от Черница, архиепископ Рамтоаре особено значение за тази епархия, тъй като този свети архиерей е този, който поправи и укрепи, както никой друг, духовния живот в тази благословена от Бога земя. Очакваме ви в архиепископската катедрала „Св. Йерарх Николай ”на този ден, за да се помолим заедно на Бог, за молитвите на Светия архиерей Калинич от Черница, за укрепване на всеки от нас в духовния живот и за получаване на благословия от Бог, нас и нашите семейства.
Молим се на този славен празник на нашата Църква, който Бог ни е направил да му се радваме и да му се радваме, Христос Възкръсналият Господ от мъртвите да отекне в душите, сърцата и домовете на цялата вечна Светлина на Неговото Възкресение, да ви благослови със мир и здраве, изливайки богата Си благодат върху нас, заедно с радост и труд в единството на Неговата Църква!
Вашият на всички, на всякаква добра воля и към Христос Господ, Възкръсналият, моли се,