Въведение в мистиката (2) 11 ноември 2015 г. Център Catholique d Etudes de Genève Institute
икуменически. Следователно трябва да се научим да познаваме или разпознаваме другия в неговата собствена истина, това, което е уникално, неговото богатство, за да преоткрием автентичността на собственото си призвание. Бих искал да завърша със забележките на свещеника Филип Бод и дякона Максим Егер във Въведението към книгата, публикувана през 2000 г. за Les riches de l Orient Chrétien от издания Saint Augustin: Ако има богатство, което Западът ще спечели като се асимилира, това е цялото исихастко богословие на божествените енергии и на обожествяването на човека.Досега християнският Запад никога не е приемал или интегрирал цялата тази великолепна теология, която има своя източник в Преображението. Крайно време е той да се отвори за него, защото, възстановявайки християнството до неговото изцяло космическо и мистично измерение, това ни позволява да отговорим ползотворно на екзистенциални въпроси и на духовната жажда на нашето време в търсене на интимно преживяване с Бог и на връзка.хармонично с околната среда. Нарастващата популярност на Свети Серафим отговаря на тази нужда. 16.
