Вътрешен свят и външен свят (архив)

Той не е поет, казва той. Самият той нарича стиховете, които са били написани, "случайни стихотворения". Всъщност неговата лирическа продукция е управляема в сравнение с обширната проза и драматичните произведения; и следователно само рядко в областта на литературната критика и германистиката. Авторът вижда себе си като разказвач. Всъщност странно, тъй като много от заглавията на книгите му звучат по-поетично от някои стихотворни редове: Независимо дали „Безжелателно нещастие“ или „Годината в ничий залив“, „Теглото на света“ или „Краткото писмо за дълго сбогуване“.

От Михаела Шмиц

Носителят на наградата Бюхнер Петер Хандке: „Думите ми са непоклатими“. (AP)

електронна поща
разделям
Tweet
Джоб
Да натиснеш
Подкаст

Питър Хандке дори издигна поетизирането на света до програма. Защото Хандке е „убеден в разтварящата концепцията и по този начин ориентирана към бъдещето сила на поетичното мислене“, каза авторът в речта си за наградата Бюхнер. Неговият разказен език също звучи поетично. Ако се отнасяте сериозно към прозата, обяснява той в разговор с Хърбърт Гампер, това е „също толкова трудно и просто процес, колкото писането на поезия“. Поради това много откъси от текст се четат почти като стихотворения без пропускане на ред. В поезията му, от друга страна, често има страници с така наречените повествователни или прозаични стихотворения. Изглежда, понякога те са най-добри там, където са най-близо до прозата. Ясно е обаче едно: поезията на Хандке трябва да се чете в контекста на неговата проза и пиеси. Стиховете на Питър Хандке вече се появиха отново. Групата се казва "Живот без поезия".

Той съдържа в дадения ред: "Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят" от 1969 г., стихотворенията от "Краят на разходките" от 1977 г., смесени със стиховете на петте тетрадки от период от 1977 до 2005 г., "стихотворение до продължителност "от 1986 г. и трите дълги стихотворения от том 1974 г." Когато желаещият все пак е помогнал ". Подредбата на четирите части не съответства на хронологията на датите на публикуване. Заключителната позиция на стихотворенията от „Когато искаш все пак да помогнеш“ е особено поразителна. Трите програмни стихотворения, отпечатани в различен ред под заглавието „Живот без поезия“, бележат повратна точка в живота и творчеството на Хандке.

Питър Хандке е едва на двадесет и седем години, когато през 1969 г. е публикуван първият му стихосбирка „Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят“. Това изненадва с, според конвенционалното разбиране, много непоетични текстове като легендарното стихотворение „Инсталацията на 1. FC Nürnberg от 27 януари 1968 г.“ или „Информация за влака“; Ето откъс от непубликувания тогава текст, прочетен от самия автор:

Информация за влака

„Искам да отида в Сток.“
Вземете експресния влак за дълги разстояния в 6 сутринта 2.
Влакът е в Алст в 8:51 ч.
Преминавате към експресния влак до Teist.
Влакът тръгва от Алст в 9-17.
Не карате чак до Teist, слизате в Benz.
Влакът е в Бенц в 10:33 ч.
(...)

В допълнение към тези в традицията на обектната трува, томът съдържа предимно текстове, последвани от изречените парчета и от "Каспар", публикуван година по-рано. Там, според Хандке в неговото поетологично есе „Аз съм жител на кулата от слонова кост“, не се дава картина на реалността, реалността вече не се играе и преструва, а се играе с думи и изречения на реалността. Пример: Самият Питър Хандке чете от стихотворението си „Стимулиращите думи“

(...)
думите
които касаят престъплението
са дразнещи думи за виновния
са виновни думи
(...)
е стимулиращата дума на патрулния офицер
РИКОЛ
(...)
е стимул на убиеца
ПРОЕКТ НА ВЪЗДУХ
моята стимулационна дума е
всяка дума
всяка дума
е стимулна дума:

В стихотворения като „Увеличава“, „Обърквания“, „Единствено и множествено число“ или „Различия“, Хандке демонстрира с и върху езика как граматическите схеми формират нашето виждане и мислене, възприятие и съзнание. В езиковите си игри той често започва от позиции, повтаря ги, пренарежда думите и моделите на изреченията, докато термините и техните конвенционални значения се разтворят за момента на стихотворението. Както тук в стихотворението си "Die Wortfamilie", което той сам прочете:

(...)
кръг от /
Съмишленици;
рояк от /
Скакалци;
колония от/
Листни въшки;
бягство от /
Стаи;
опашка на плъх от /
Оплаквания;
маса от /
Футболни мъртви:

кръг от /
Банкови обирджии
позволява рояк от /
Мазнина хартия
обратно пред сейфа;
(...)
банда от/
Хартиени чували
изблици;
кръг от /
Окръжен
предаден;
шок от /
влажен сняг
пляскайте пакетите
на живите
и пълчищата /
мъртвите
(...)

Би било погрешно да се свеждат стиховете на Хандке до критики към езика. Със своите текстове той фундаментално се противопоставя на всяка фиксация, която застрашава индивидуалността. За него обаче не става въпрос само за излагане на клишета, според автора в есето „Аз съм обитател на кулата от слонова кост“, „а по-скоро използване на клишетата от реалността, за да се стигне до нови резултати относно (моята) истина“. Литературното внимание на Хандке върви едновременно в две посоки: насочено е към вътрешния и външния свят. Пътят към ново съзнание води само през нещата и процесите навън. Заглавното стихотворение „Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят“ илюстрира това. Питър Хандке чете себе си:

(...)
Влизаме в нашето съзнание:
като в приказка, там е рано сутрин
на поляна в началото на лятото:
когато сме любопитни;
(...)
Някой вижда толкова безразлични предмети
и постепенно се губи от съзнание
тогава той вижда обект
той не иска да вижда
или че би искал да види по-дълго
или че би искал да придобие
така че обектът да е обект
любопитството му
на неговата воля
на неговото нежелание
и той го поглежда
или го отблъсква
или да го искаш:
така той идва в съзнание
така се връщаме към съзнанието

„Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят“ е програмен по няколко начина. Заглавието може да се прочете като формула за разбиране на творчеството на Питър Хандке. Три четения могат да служат като ключове за литературния процес и поетологичната програма на Хандке.
От една страна: редуването отвътре и отвън се отнася преди всичко до процес на възприятие. Промяната на перспективата е от решаващо значение. Тази специфична двойна перспектива, която е едновременно ориентирана както към света, така и към себе си, субективното и обективното, конкретното и абстрактното. Целта е изследване на интерсубективно валидни контексти на значението, основаващи се на саморефлексивно знание.
Второто четене: Формулировката "Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят" винаги включва противоречието. Тезата изисква противопоставяне и позициониране на обратното. Веднага щом началото на даден термин се появи при писането, авторът каза в речта си за наградата Бюхнер: „Аз - ако мога - преминавам в друга посока, в друг пейзаж, в който няма никакви облекчения и претенции за цялост чрез термини там. "

Третото ниво на разбиране: Формулата на „вътрешния свят на външния свят на вътрешния свят“ постулира един вид епистемологичен троен скок: Това е движение, което изисква противодействие и т.н. Тоест литературният процес на Хандке е безкраен процес. Неслучайно в поетичната терминология на Хандке отново и отново се появяват ключови думи за движение като ходене, течане или криволичене. Това, което се брои, са праговите състояния между две движения, които авторът многократно извиква. „Но аз живея само от пространствата между тях“ е заглавието на важна книга с разговори между Хърбърт Гамперс и автора.

В периода между 1972 и 1974 г. за Хандке се провежда решаващ процес на биографично сътресение. Това се отразява в радикална промяна в растението. Авторът живее с младото си семейство в нов жилищен комплекс в Кронберг близо до Франкфурт. Там той месеци наред не пише нищо, освен стихотворението „Живот без поезия“. За Хандке това е парализиращ момент на застой, писателската криза, предстоящата загуба на език. През 1973 г. се премества в Париж, където отново намира своя литературен глас с разказа от 1975 г. „Часът на истинската сензация“. Пренебрегваните ежедневни неща стават загадъчни знаци за свят, който отново се преживява като смислен и може да бъде описан. Книгата „Когато искам все пак да помогна“ се появява година по-рано. Стиховете, съдържащи се в тях, отразяват преживяването на екзистенциалния праг. В първото едноименно стихотворение, написано в Кронберг, авторът се оплаква от безсмислено ...

Живот без поезия

Тази есен времето е почти без мен
минало
(...)
Всичко вече беше черно на бяло във вестниците
и всяка поява се появи от самото начало като концепция
(...)
Наемниците се изгубиха в езика и
държаха всяка дума заета
изнудваха се един друг
като използвате термините като пароли
използвани
и ставах все по-безмълвен
Аз
(...)
исках (...) да спра
още преди да започна да пиша
После с безсрамието
на изразяване на себе си
е това, което се мисли напред от дума на дума
стана по-абстрактна
и наистина с един замах
Отново знаех какво искам
и имам похот за света
(...)
Правилно написах MIT
каза дълга тайна
и след това мислих буквално
"Така че сега животът може да продължи отново"
(...)
Колко се гордеех с писането!

В разговор с Хайнц Лудвиг Арнолд в Париж през 1975 г. Хандке потвърждава, че „часът на истинското чувство“ е разказът на стиховете. Тук Хандке ясно надхвърля областта на езиковите и критично познавателни системни атаки на говорещите парчета и разширява тематизираните проблеми на възприятието и комуникацията с тези на съществуването. Новата му основна грижа: Как може човек да направи щастието представимо? Развитието във второто стихотворение на том "Синята поема" също показва много сходство с движението на съзнанието в "часа на истинското чувство":

Дълбоко през нощта
(...)
Хванах в съзнание
да се натрупвам
(...)
От потисничество
изведнъж вече нямаше спомен
никакви мисли за бъдещето
Лежах опънат в страха си
(...)
неграмотен преди ужаса извън мен -
(...)
И тогава
веднага
(...)
правопис в страх от смъртта
(...)
неописуемите подробности се подреждаха сами
от тъмното ново време
към изгубения им контекст
(...)
смисълът се връща!
(...)
и всеки един за себе си
преплетени:
листата извън прозореца
детето пее будно
полудървена къща по здрач
ярко синьото на крайпътните светилища
от времето
когато все още вярвахте във вечността
(...)
Да съществува
Започна
За да означава нещо за мен -
(...)

Точно както внезапно и неочаквано възниква, новопридобитото значение, „поетичното световно чувство (...) между две стъпки“, както се нарича във финалната поема „Безсмислие и щастие“, също може да бъде загубено отново "Всичко се превръща в единична" вятърна защита "," бъркотия ". И всичко неизразително. "Докато в неочакван момент нещо ново се появи в полезрението, усещането се връща и неописуемият ден става отново за писане. Всеки ден лирическият субект трябва да се утвърди във фундаменталното напрежение между спасението и безнадеждността, проклятието и преображението.

Това постоянно редуване между отчаяние и увереност, отрезвяваща реалност и категорична утопия остава характерната характеристика на криволичещото писане на Хандке - също в стиховете, озаглавени "Краят на разходките", които се появяват за първи път в том с поезия през 1977 г. Щастието няма продължителност; новопридобитата връзка със заплашителни подробности продължава да се разпада; както тук в стихотворението "Изоставянето":

Краят на разходката

Станах рязко
(...)
и нещата бяха под ръка
като скъсани павета
(...)
Имаше до около нивото на очите
Няма повече външен свят

В новоиздадената антология „Leben ohne Poesie“ (Живот без поезия) стиховете от „Краят на разходките“ са „смесени“, както казва Петер Хандке, със стихове от тетрадките и списанията, публикувани през 1977-2005 г. През това време, между 1979 и 1981 г., е създадена тетралогията на Хандке, където той се опитва да улови моментите на поетичния конспект в Аляска, на Мон Сен Виктоар или в описанието на детето. Онези моменти, в които според Хандке в „Тежестта на света“ паметта и копнежът, мисленето и чувството, тялото и душата, индивида и обществото работят заедно, за да създадат усещане. Както тук в стихотворението "Краят на разходките", къде

(...)
Моменти от живота скачат като котки
между гробовете на големите гробища
Сухите гроздове кленови семена жужат
и облаците се движат в небето
(...)
Доволен от работа, отидох в кафенето
(...)
Поклонници с слепи от болка очи
Преди да сте добре познати
на количките, които сменят банките:
Събрани на пишещата машина
Мисля, че официално непотвърдено
Междувременно твърдо
Думите ми са непоклатими
за теб
без мен

Литературното търсене на Хандке за интерсубективно валиден момент продължава и в дългото стихотворение и четвъртата част на тома, „Поема за продължителност“, публикувана през 1986 г. Той се стреми към предмети, ситуации и поведения, според немския учен Петер Пюц, чийто съставен ансамбъл от символи се превръща в изображение за търсене на все още незаето и дълбоко застрашено съществуване. В поетичния текст на петдесет и пет страници той посещава онези ключови места, които Хандке многократно е описвал, където е успял да даде щастие за кратко. Например, има Griffener See:

Стихотворение на продължителността

(...)
В детството придружавах дядо там, за да режа фуража.
(...) Избутахме се от брега
в почти квадратна лодка,
(...)
и мушкайте през гъста тръстика до мястото,
(...), където стояха зеленикаво буйните водни растения,
В момента има стрък, отдавна изсъхнал,
до мен на бюрото,
(...) пропуква в ръцете ми,
(...) и чувам ранните дъждовни капки от тогава
попадат в нашите лодки.
(...)

(...)
Да, това нещо, от което продължителността произтича през годините,
по същество е незабележимо,
не си струва да се споменава,
но го държи, като пише:
Защото това трябва да е основното ми нещо.

Заключението на стихотворението „Leben ohne Poetry“ не е „Gedicht an die Dauer“, публикувано през 1986 г., нито стиховете от „Краят на разходките“ и списанията, появили се между 1977 и 2005 г. Четвъртата и последна част на книгата се състоят от трите дълги стихотворения от времето на сътресенията и преместването от Кронберг в Париж, публикувани през 1974 г. в „Когато желанието все пак е помогнало“. Те също не са подредени в първоначалния им ред. Стихотворението „Живот без поезия“, първоначално написано в Германия, е в края. „Живот без поезия“ е четвъртата част и целият том на поезията е озаглавен.

Това открито позициониране не може да бъде случайно. Стихотворението бележи момента във времето преди радикално ново начало. В момента на абсолютна безмълвие авторът-его успява да се преоткрие от нищото. Тези екзистенциални прагови състояния са моменти на най-голяма опасност, но носят и най-големия поетичен потенциал. Тези моменти са решаващи за писателя. Там, където нищо не помага и нищо друго не се прилага, затова Петер Хандке в речта си за наградата Бюхнер, „като поетично мислене, обусловено от надеждата, което позволява на света да започне отново и отново, когато мислех, че е запечатано в моята упоритост, и това е и причината за самочувствието, с което пиша. "

Сигурно Хандке го е искал по този начин: спартанското ново издание на стиховете му с оскъдни редакторски коментари, без приложение, коментар, допълнителен предговор или послеслов - подценяване, което иначе не е типично за автора. Може би не иска текстовете му да бъдат надценени. Поезия, на която често липсва основание, прозаичният противовес на бавния, криволичещ разказ.

Питър Хандке: Живот без поезия. Стихове. Редактиран от Ула Беркевич. Suhrkamp 2007. 14,00 евро.

Оригиналните цитати на Петер Хандке идват от: "Вътрешният свят на външния свят на вътрешния свят", Hajo Steinert: Dichterstimmen II. 2-ри компактдиск, Hörverlag, 24,95 евро.