Второзаконие; 12
Новите таблици на закона
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 9
Въведение
„Златното телешко месо“ е името на много ресторанти, защото съпоставянето на телешко и златно прави водата в устата ви. Това е и песен, която е част от опера и текстовете са отрезвяващи. Прочетох първата строфа: "Златното теле все още стои!" Ние възхваляваме неговата сила ... От единия до другия край на света! За да отпразнуваме скандалния идол, Крале и народи, До тъмния шум на щитовете, Танцувайте луд кръг, около неговия пиедестал ... И Сатана води топката, води топката ... ”Златното теле не е шега или изобретение, то е идол, който първосвещеникът Аарон направи за израилтяните и пред който те се поклониха, което им донесе ужасен съд. Мойсей напомня на новото поколение за този инцидент, този, призван да завладее Ханаанската земя. Той не се стреми да забие ножа в чумата, а да направи хората смирени и послушни на Господ. Продължавам да чета в глава 9 от Второзаконие.
Стихове 20-24
Господ също беше много ядосан на Аарон, че иска да го унищожи и аз също се помолих за Аарон. Що се отнася до предмета на вашия грях, това теле, което сте направили, аз го взех и го хвърлих в огъня, разкъсах го изцяло на парчета, след това го смачках, докато се превърна в прах, и разпръснах този прах в потока, който се спуска от планината. В Табера, в Маса, в Киброт-Хатаава, вие непрекъснато предизвиквате гнева на Господ. Когато Господ искаше да напуснеш Кадех-барнея, той ти заповяда: Върви! Вземете владението върху земята, която ви дадох! Но ти не се покори на Господа, твоя Бог, и не му се довери и не го послуша. Откакто те познавам, ти си непокорен на Господ (Второзаконие 9.20-24).
Под заплахата на въстаналите хора Аарон беше принуден да измисли това чудовище. Бог обаче го държи като първи виновник по този въпрос и животът му е спасен благодарение на ходатайството на брат му Мойсей, който продължава историята си, припомняйки, че бунтът на Израел е, така да се каже, втората му природа или по-скоро неговата истинска природа.
Почитането на златното теле не е случайно в живота на хората, защото духът на бунта е дълбоко вкоренен в него. В Табеера те мърмореха срещу Бог заради умората от пътуването; в Маса те се разбунтуваха поради липсата на вода; в Киброт-Хатаава те презираха маната, защото абсолютно искаха да ядат месо; в Кадеш беше кулминацията, най-сериозната експлозия на неверие и акт на бунт с вдигане на ръце срещу Бог, до точката, в която хората се опитаха да убият Мойсей, Аарон и онези, които останаха верни на Господ.
И накрая, заключението от разказа на Мойсей е ясно: „Откакто те познавам, ти си непокорен на Господ“. Това е духовното и морално състояние на Израел, хората, избрани от Господ. Това греховно поведение ще продължи през вековете, докато Бог ги накаже строго чрез великата диаспора, последното изгнание, което ще разпръсне евреите по целия свят, след това погромите и крематориумите на 20-ти век.
Стихове 25-29
Завършвам тази глава 9 със застъпничеството на Мойсей от името на хората.
И така, аз се сринах пред Господа и му се поклоних в продължение на четиридесет дни и четиридесет нощи, защото той говори за унищожаването ти (Второзаконие 9:25).
Мойсей не се застъпи за личната си кауза, а за Божията слава, която той не искаше да види компрометирана в очите на народите. Всички ходатайствени молитви на велики Божии мъже през вековете имат тази характеристика. В този пасаж историята за израилските изневери контрастира с тази за Господната щедрост, което доказва извън сянката на съмнение, че каквито и да са благословиите, които хората получават от Бога, са чрез чиста благодат.
Глава 10
Стихове 1-2
Сега стигнахме до глава 10, която започвам да чета.
Тогава Господ ми каза: Изрежи си две каменни плочи като първата и ела да ме намериш в планината; ще направите и дървена ракла. Ще напиша на таблетите думите, които са гравирани на първите, които сте счупили, и ще ги сложите в сейфа (Второзаконие 10: 1-2).
Изтриваме всичко и започваме отново, но 40 дни разделят двете изкачвания на Мойсей на Синайската планина и това е вторият път, когато Господ му дава X-те заповеди на каменни плочи, след което Израел възобновява пътуването си в посока от Обетованата земя.
Стихове 8-9
Продължавам по-нататък.
По това време Господ избра племето Леви да носи гърдите на Господния завет и да стои в негово присъствие, да му бъде в услуга и да благославя хората в негово име, както правеше досега. . Ето защо племето Леви не получава нито дял, нито наследство от земя като сестрите му племена; Господ вашият Бог е неговото наследство, както му е обещал (Второзаконие 10: 8-9).
Тази скоба има за цел да подчертае значението за Израел да бъде дарен със законна свещеническа класа, упълномощена от Господ да извърши изкупление за греховете на хората чрез жертви на животни, предшественици на Христовия кръст. След инцидента със Златния телец Бог избра Леви за племе, което да изпълнява службата на светилището. Интересно е да се отбележи, че племето Леви, от което произхождат свещениците, няма никакво наследство в Палестина. Те са картина на днешните християни, на които Бог също не е обещал временни благословии. В действителност, според Евангелието, именно в небесното царство, а не на земята, вярващите ще получат своето вечно наследство.
Стихове 12-13
Продължавам малко по-нататък.
И сега, Израиле, какво очаква Господ твоят Бог от теб? Просто да го почитате, като следвате всички начини, които той е предписал за вас, като го обичате и му служите с цялото си сърце и с цялото си същество, като спазвате неговите заповеди и неговите закони, които днес ви предписвам. добър (Второзаконие 10.12-13).
Резюмето на тази реч, която е и заключението на всичко, което предшества, е, че Бог, който е простил толкова много на такъв непокорен народ, трябва да бъде обичан от сърце и да се подчинява с цялата си воля и интелигентност; не по сервилен начин, а както би направил синът. Уважителното поклонение е основата на религиозния израз. Пророк Михей пише:
Ти си научен, човече, какво е добро и какво очаква Господ от теб: че се държиш правилно, изпитваш удоволствие да свидетелстваш за доброта и живееш бдително за своя Бог (Михей 6.8).
Стих 16
Продължавам по-нататък.
Затова също извършете обрязване в сърцето си и не се бунтувайте срещу Господ (Второзаконие 10:16).
Обрязването на сърцето означава вярност към Вечното, която идва от дълбините на нечието. Той също така подчертава необходимостта от вътрешна трансформация, която далеч надхвърля външното съответствие с ритуалите на закона или с морала. Когато това обрязване на сърцето се прилага към израилтяните или към който и да е човек, това е покаяние. Когато, от друга страна, тя е представена като дело на Господ, тогава това е вътрешната регенерация, породена от Светия Дух, която в Новия Завет се нарича още „ново раждане“ (Йоан 3: 3-7).