Всичко за осиновяването

В блога също бих искал да представя историята на известни хора за осиновяването. Днес Андреа Томпа е писател и театрален критик, чието име наскоро се появи в пресата във връзка с получаването на наградата Марай. Андреа и съпругът й осиновиха Елем преди година и половина, който днес е на пет години. Той също така предприе интервюто, за да разсее табуирания характер на осиновяването и да насърчи други публични личности да „излязат“. Говорим за игри за осиновяване, идентичност, социален дискурс около темата.

- Днес по-голямата част от семейните двойки в Унгария предприемат осиновяване поради проблеми с безплодието. Това беше отправна точка и за теб?

"Отхвърлям думата безплодие, защото смятам, че я заклеймява." Никога не съм мислил за себе си - имам предвид съпруга си - като безплодна двойка. Считам всички речи за осиновяването за погрешни, загубата на които е отправна точка, дори ако се основава на факта, че двойка не е имала кръвно дете. Не искам да започвам историята на Elemér, нашата обща история, от някакъв провал или загуба, тъй като осиновителите започват да казват „за съжаление майката и бащата не са имали дете“. Някога един психолог каза, че през 19 век половината семейства са нямали деца, а другата половина са имали много. Тази мисъл, колкото и странна да изглежда, ме наелектризира, защото сигнализира, че това, което се случва с нас и много други двойки, е напълно естествено. Въпреки че знам, че през 21-ви век има много начини да се намесим и да помогнем там, където не става спонтанно. Ние не поехме по този път. Така че не гледам празната половина чаша, а пълната. Това, разбира се, е въпрос на форма. Нито говорим с детето си, че е станало, защото нямаме дете по кръв, нито защото този въпрос вече не ми е интересен днес. В същото време не отричаме, но не там започва разговорът.

Странно, но никога не съм ходил там за неща по кръв. Кръв, кръв, това е фетишизирано от много идеологии. Въпреки че семейството ми е изключително важно, аз се опитах да разбера, проуча и запазя всичко за тях в книгите си, но трябваше да осъзная, че най-важният човек на света за мен сега - да кажем, пред детето - не ми е кръвен роднина.

- Откъде дойде Елемер? Защо имаш такова старо дете?

- Осиновихме на възраст три години и половина, от национален списък, от приемни родители. Не настоявахме за бебе, защото „просто“ искахме дете и чувствахме, че ще можем да бъдем добри с толкова голямо дете. Не сме направили и клауза за произход. Синът ни имаше страхотни приемни родители, с които поддържахме връзка и помагахме много по време на процеса. Никога преди не съм познавал приемни родители, трябваше да осъзная, че те вършат наистина голяма, жертвена работа, работа, напълно невидима за обществото.

„Толкова много деца, които идват в напреднала възраст, вероятно имат предистория, не е лесна история. Това не е ли притеснено? Прочетете останалата част от този запис →

Ако ви е харесало, споделете го с други!

Публикацията ми хареса?

В миналото имаше голям интерес към родителската книга „спанак“, сега докладвам за друга. Няма аспект на пряко осиновяване. Преглеждам книгата на Джо Фрост Големи въпроси в прохождащото дете. Под това той има предвид периода между 14-месечна и 5-годишна възраст. Тъй като аз също имам две деца на тази възраст, се развълнувах да чета с голямо вълнение.

Джо Фрост, позната от поредицата Superdada, е работила като детегледачка в продължение на десетилетие и половина. Така че нито психолог, нито педиатър, нито родител, вашата гледна точка е на човек, който се занимава професионално с детето.

Книгата е много практична, спокойна и подчертава значението на рамките. Той веднага започва тома с душата на родителя, във въведението той се занимава с чувствата на родителя, който е принуден да работи дълго време и ви призовава: ако вече сте решили така, не се чувствайте виновни, но прекарайте 2 3 часа на ден с детето! Прочетете останалата част от този запис →

Ако ви е харесало, споделете го с други!

Публикацията ми хареса?

Няколко са препоръчали страхотна статия в The New York Times за осиновените корейци. Накратко ще обобщя дългия доклад.

Възрастен я осинови с майка си. Изображение от The New York Times

През последните шейсет години най-малко 200 000 южнокорейски деца са настанени в чуждестранни осиновители в няколко държави, предимно в САЩ.
Основно самотните жени се отказаха от децата си поради много лошото социално възприятие на майчинството и липсата на подкрепа, която заслужават. В Корея се призовава специално майките майки да осиновят детето. Практиката продължи дори когато Южна Корея вече се превърна в развита държава и икономическа сила, хиляди бебета бяха изпращани в чужбина всяка година през 80-те години. Домашното осиновяване няма обжалване в страната.
Днес осиновените млади възрастни се завръщат масово от Америка в Корея, а в столицата се появи цяла субкултура на завръщащите се. Те търсят корените си и лобират за премахването, но поне затягането на международното осиновяване. (Поради корейската практика шансовете за намиране на майка са минимални.) Постигнато е, че осиновените от Корея са двойни граждани и е станало по-лесно да се върнат в родината си.
През 2012 г. успяхме да въведем по-строги разпоредби относно корейското осиновяване. Жените в криза трябва да посещават консултации и да изчакат 7 (!) Дни, преди да подпишат документите за осиновяване. Всички осиновявания трябва да бъдат регистрирани в съда, за да може детето по-късно да намери кръвното семейство. (Това досега не беше възможно.)
В резултат на това международното осиновяване намаля, като само 263 бебета напуснаха Корея през 2013 г.
Южнокорейските осиновени в Америка, въпреки най-добрите намерения на родителите си, са преживели расизъм и дискриминация в училище или другаде.
Реинтеграцията в Корея така или иначе не е лесна, особено за жените, поради много по-традиционните връзки между мъже и жени там, отколкото в Америка. Те не принадлежат тук или там, те се чувстват междинни.
Корейските осиновители се обединяват с втората по големина американска осиновена група, тези от Китай, които искат подобно облекчение в родината си за преместване.

Възрастна осиновена жена свидетелства:

„Как мога да преценя загубата на моя език и култура със свободата, която Америка предлага да бъде равна на мъжете? Кой е бил заточен като дете и не е имал друг избор, освен да прецени какво би станало, ако беше останал в Корея? Колко възможности за образование трябва да изброя, за да компенсирам загубата на майка си? Как осиновеният може да прецени своята ужасна загуба спрямо благодарността, която изпитва към страната на осиновения и родителите си? "

(Джейн Йонг Тренка: Езикът на кръвта)

Ако ви е харесало, споделете го с други!

Публикацията ми хареса?

Кога: Петък, 13 февруари, от 19:00