Всичко най-добро на Бог!
В деня на паметта на пророк Данаил и тримата младежи: Анания, Азария и Мисаил
Историята на пророк Данаил и трите младежи - Анания, Азария и Мисаил - започва в един от най-трагичните моменти в историята на Израел. „Вавилонският цар Навуходоносор дойде в Йерусалим и го обсади. И Господ предаде в ръцете му Иоаким, царя на Юда, и част от съдовете на Божия дом, - казва Свещеното Писание, - и ги изпрати в земята Синар, в дома на своя бог, и донесе тези съдове в съкровищницата на своя бог "(Дан. 1: 1.2).
Навуходоносор обаче пленява не само светилища. „И царят каза на Асфеназ, началника на своите скопци, че от израилските синове от царското и княжеско семейство той трябва да доведе младежи, които нямат телесни дефекти, красиви на външен вид и разбиране за цялата наука и разбиране наука, и интелигентна и годна да служи в дворците на царя и да ги учи на книгите и езика на Халдеите “(Дан. 1: 3,4), - четем в книгата на Пророка. Така че в плен на Халдей бяха най-добрите представители на Избрания Божи народ. Що се отнася до свети Данаил и неговите приятели, се казва, че „Бог даде на тези четирима младежи знанието и разбирането за всяка книга и мъдрост, а също така даде на Даниил да разбере всякакви видения и мечти“ (Дан. 1:17).
В тези свидетелства на Свещеното Писание ни се разкрива една важна закономерност на духовния живот. Виждаме как най-добрите от онези, които биха могли да дадат силите си за службата на Израел, са избрани във Вавилон. Това има специално значение. Той е близо до всеки християнин в ежедневието си. Същността му е, че в нашето сърце непрекъснато продължава борбата между небето и земята. Правейки всяка нова стъпка в живота, ние със сигурност трябва да решим на какво да го посветим, на какво да харчим сили, стремежи и надежди. В същото време светът, земните нужди и грижи, зад които се крие чарът на дявола, непрекъснато се стремят да отвлекат всички най-добри сили на човешката душа. В резултат на това посвещаваме най-ползотворните часове на работа, жертваме най-вдъхновените минути на собствените си хобита, понякога на близките ни, придаваме най-свежа сила на това, което може да донесе определени ползи.
Можете да бъдете честен, искрен, морален човек, но ако човек посвети основните си сили, стремежи не на Бог, тогава тяхната катастрофа е очевидна
По принцип това е същността на човешкия живот - в отдадеността на нещо. Ние сме създадени от Бог, за да жертваме, да служим на Създателя. Човекът по природа е свещеник. Това означава, че той не може да принадлежи на себе си. Но той може да служи на своите страсти, греховни навици, дори идеи, мироглед. На тези идоли той може да посвети всички най-добри сили на душата. В същото време най-гениалното изобретение на дявола е, че той успя да убеди хората, че не съществува, че, обслужвайки импулсите си, хората не стават негови роби. В края на краищата можете дори да бъдете алтруист, примерен гражданин, честен, искрен, морален човек. Но смисълът остава същият - човек не посвещава основните си сили, стремежи на Бога. И нека това бъдат дори най-прекрасните идеи, ако нямат място за Христос, Църквата, тогава гибелността им е очевидна. В крайна сметка грехът не е само ясно изпадане в нещо тъмно, зло. Думата грях в етимологията от иврит означава точно "грешка, загуба на енергия".