Всички монотеизми олицетворяват мощно средство за разделяне на човечеството “, Виталий Малкин
„В исторически план Бог и аз винаги сме споделяли взаимно безразличие“, започва Виталий Малкин. Докато първият всъщност не пречи на живота на втория. Но в началото на 2000-те години завръщането на религиозността започна да притеснява бившия руски банкер, който стана сенатор, "тогава логично, филантроп", шегува се той. В този момент горчицата се издигна до носа му: Опасни илюзии произтичат от това раздразнение.
21/05/2018 в 10:01 от Никола Гари
2 реакции | 0 акции
21.05.2018 в 10:01
Виталий Малкин - ActuaLitté, CC BY SA 2.0
„Да направиш книга означава да заложиш идеи в камък. Харесва ми този образ на каменоделеца, който ще остави следа: той е на моето недоволство “, казва Виталий Малкин. Всичко започна с това осъзнаване, в Женева: жени в бурки. Немислимо тридесет години по-рано. „Имах чувството, че се случва промяна в обществото, затова започнах да изследвам. "
Създаден е екип, който да се задълбочи в темите - първоначално размисълът е бил върху моногамността, „пример за химера, индуцирана от религиозната система“. С течение на годините документите се натрупват: над 10 000 страници бележки, коментари и накрая се появява нов подход. „Четейки древните текстове, човек разбира, че монотеизмът носи в себе си семената на нетърпимостта, докато езичеството знае как да бъде по-отворено. "
След това неразделна от политическите движения, религиозната система ще бъде подробно разчленена от Виталий Малкин. „Моята идея е подобна на идеята на Ницше: Бог е мъртъв, но групите отчаяно искат да го реанимират. „И все пак нищо в обещанията на догмата, на онези, които я оркестрират и са я налагали през вековете, всъщност не е съвместимо с човешкото общество.
Най-интензивната вяра е религиозната вяра. Тя твърди, че има свръхестествени явления, поради които разумът не е достатъчен. Вярата не е нищо повече от отричане на здравия разум и целия човешки опит. [...] Голям брой хора предпочитат да живеят не във видима реалност, а в чудовищна илюзия. (екстракт)
„В началото юдаизмът установи форма на общностен начин на живот: ние разбираме появата на вяра, тъй като религиозното послание винаги е свързано със зависимостта и отчаянието. Първо, тялото, превозното средство за контрол над човешкия вид. „Никой няма естествената склонност да ходи в християнска църква и да му се казва, че е грешник, че Христос се е пожертвал и че сме му длъжни. "
Смъртта на плътта и нейните удоволствия
Първа точка на есето: всички религии се стремят да ограничат земните удоволствия, обещавайки тези от друг свят. „Ето как работят предимно тоталитарните режими - и със сигурност не изключвам съветската епоха от тази критика. "Стратегията, която работи" се свежда до прекратяване на щастието, тук и сега, защото щастието разрушава самата необходимост от религиозния факт ".
Очевидно е: „Бог ревнува. »Значи той съществува? "Не, но ако той съществува, значи е ревнив! „И с основателна причина: той прави човека свое зависимо същество, водено от съществуване от срам, подчинение, аскетизъм, сексуални ограничения. „Защо никоя религия не насърчава щастието и удоволствията на всяка плът? Защото обещанието за посмъртно щастие, преминаващо през Страшния съд, е стоката, която ни продават. "
В крайна сметка хората проявяват тази обезпокоителна тенденция да се обръщат към Бог, когато са в средата на най-големите си бедствия. „Какво ни прави лицемери: Векове наред сме чували тази реч и тя ни идва наум по време на бедствие. Освен това идеята, че слабите в този живот ще бъдат повишени, докато силните ще бъдат свалени в другия свят, до голяма степен допринесе за присъединяването.