Войнствени групи от разделени бащи във Франция осигуряват видимост по бащина линия
1 Раздялата най-често поражда напрежение около родителството. През последните години групи от бащи, които се чувстват огорчени от бащинството си, се появиха на публичната сцена. Какво искат? Това начин ли е да се даде същност на съвместното родителство? Преди всичко е да наблюдаваме разнообразието на този войнствен свят, който авторът ни кани.
2SOS татко, бащи 4 справедливост, справедливост татко ... Ако тези имена на групи не са ни чужди, имаме трудности да разберем кои са бащите, които ги съставят и какво твърдят. Вдигнали знамена и знаци, маскирайки се като супергерои или дори Дядо Коледа, тези бащи са ни познати. От време на време чувате за тях в медиите, виждате „шоково действие“ и след това те изчезват. Дали тези мъже претендират за по-добро родителско равенство във време, когато майките остават основните възпитатели на децата - особено след брачната раздяла - в повечето западни страни? ?
4Асоциативният пейзаж в посока на бащите обаче далеч не е еднороден: малцинство от асоциации, колкото и да са много видими и в медиите, работят от лобистка гледна точка и съставляват "войнствената" линия на бащините асоциации. Други предлагат чрез публични институции [1] или местни асоциативни мрежи услуги (правни съвети, психологическа подкрепа), които са априори лишени от войнствена логика. Тази статия има за цел да разгледа само най-видимата част от тези асоциации, и по-специално SOS Papa, която беше обект на задълбочено проучване като част от докторска дисертация [2]. Във Франция тези асоциации всъщност са малко на брой, крехки и доста временни. Само няколко са дълготрайни и особено видими в медиите, като FMCP или SOS Papa.
6 Какво ще кажете за базата на бойците? Говорейки в медиите, речи и интервенции с публични институции (министри, депутати, комисии) се провеждат от много малък брой хора в рамките на сдружението. Въз основа на около двадесет етнографски интервюта [6] нищо не отличава априорните служители от бойците по време на членството им: те преживяват изключително конфликтни и съдебни раздели, произхождат от облагодетелствани социални среди [7] и в градските райони, доколкото активистите живеят най-вече в Ил дьо Франс. Освен тези прилики, активистите се разграничават от членската база чрез заявено желание за интегриране на кариера на активист (загриженост за предаване на техния юридически опит и демонстриране на техните правни знания).
7 Също така в тяхната индивидуална история тези бащи искат да се откроят, като подчертават на децата си, но и на бившия си съпруг, трайността на тяхната борба (свидетелство в медиите, защита на „бащиното състояние“), несъмнено облагородяват стойността на хаотична и безкрайна правна процедура.
9 И накрая, някои групи, като SOS Papa, имат по-малко ясна стратегия, заемайки критична позиция към институциите, като същевременно привличат адвокати доброволци в тяхната структура (Lecarpentier, 2008, стр. 273). Популяризирането на тяхната легитимност в политическата сфера е особено ценено: те не се колебаят да покажат присъствието си в различните консултации, свързани с реформата на семейното право, или да изложат в очите на членовете снимки, направени с избрани служители (2008, стр. 274). Като такъв, SOS Papa претендира за бащинство на закона от 4 март 2002 г. за алтернативно местожителство, наречен "Ségolène Royal - SOS Papa закон" от лидерите на асоциацията.
10 Богат на тези борби и техните средства за действие, можем ли да кажем, че тези групи са влиятелни? По отношение на публичните политики, SOS Papa със сигурност има два законопроекта, свързани с презумпцията за алтернативно пребиваване в случай на раздяла [8], но те изглежда не се разглеждат от настоящото правителство и не са били от. предишно правителство. В допълнение, интегрирането му в Националния съюз на семейните сдружения, като винаги е оставало на етапа на „асоцииран член“, сдружението няма възможност да участва в определянето на членове на борда на директорите, по същия начин, както активните членове и по този начин няма правомощия за вземане на решения.