Въображение и история съвременни проблеми - да поправя света

Въображение и история: съвременни проблеми

Представете си „значение“ в историята

въображение

Пълен текст

  • 1 От това заключение исках да възстановя основния устен - следователно нищо повече от някои (.)

1 Представете си. Това са двама историци, изправени един срещу друг, от двете страни на границата. Не от границата другаде: от предната линия. Намираме се през 1916 г., в гората Аргон.

  • 2 Писмо от Марк Блок до сина му Етиен Блох, 9 април 1936 г., цитирано от Жан-Луи Пане, „Vie & (.)

„Стратегическата стойност на Аргона беше, че нашите линии защитаваха единствената железопътна линия и един от малкото пътища, които поставиха Вердън в комуникация със Запада. "

  • 3 Fink C., Marc Bloch. Живот в историята, Кеймбридж, 1989 г., търг. франк. Марк Блок. Живот в себе си (.)
  • 4 Grünwald E., Ernst Kantorowicz und Stefan George. Beitrage zur Биография на Historikers bis zum (.)

2 От френска страна, със 72-и пехотен полк, стои втори лейтенант, син на професор по римска история в Сорбоната на име Гюстав Блох. Той е евреин, елзас, републиканец - той въплъщава именно тази безумна надежда за интеграция на елзаската еврейска буржоазия във Френската република. Името му е Марк Блок (1886-1944) 3. Той се изправи, но не го знаеше, друг историк, евреин като него, девет години по-млад, но ангажиран като него в първите дни на войната, с националистическия плам на възвишен младеж4. Казва се Ернст Канторович (1895-1963).

  • 5 Буро А., Истории на историк. Канторович, Париж, Галимард („Едното и другото“), 1990, стр. (.)
  • 6 Пак там, P. 67.
  • 7 Пак там, P. 11.
  • 8 Пак там, P. 23.
  • 9 Schöttler P., „Ерудиция. и след ? Германски историци преди и след 1945 г. ”, Битие, (.)
  • 10 Boureau A., Histoires d´un historien, op. цит., стр. 16: „Живот, в неговата произволна тънкост, перманент (.)

4 Но той все още ли е историк, който го прави? Питър Шьотлер се съмнява в това, обвинявайки Ален Буро, че не е направил справка в архивите, необходими за документиране на темата му, и че след това е запълнил това празно място, изкуствено запазено в основата на разследването, с фиктивни източници. По този начин неговата биография ще бъде разположена „по средата на литературата9”, като изрично се позовава на романтичния модел на Музил, подреждайки неговите „малки разкази10” като толкова много малки аранжименти с реалността, за да създаде паралелизми и аналогии. Гранична афера, челни истории: темата на тази среща е там, на този остър гребен между историята и въображението. Тъй като несъмнено има няколко начина, всеки от които легитимно историк, да напише тази несигурна среща, като несъмнено същественото винаги е да се запази нейният дял на нестабилност - независимо дали е тази на литературата или тази на литературата.

  • 11 Исторически преглед, 158, 1928, с. 116, цитиран от Schöttler P., „Стипендия. и след . », Op. срещу(. )
  • 12 Цитирано от Oexle O. G., Geschichtswissenschaft im Zeichen des Historismus, Göttingen, 1996, trad. Fr (.)

„Книга, която лежеше на нощното шкафче на Химлер и която Геринг подари на Мусолини с посвещение, трябва да бъде оставена да изпадне изцяло в забрава. "

  • 13 Блох М., "Размисли на историк върху фалшивите военни новини", Revue de синтез него (.)
  • 14 Quignard P., Les désarçonné (Last Kingdom VII), Париж, Grasset, 2012.

6 Минаха повече от двадесет години, откакто Марк Блок почина. Но той побърза да критикува лековерността и демистификацията на идеологическите конструкции както на своята велика историческа тема, така и на голямата си гражданска борба. Публикувано през 1924 г., Les rois thaumaturges представлява дълбоко новаторско и доста неразбрано по онова време есе за сравнителната история на практиката на кралската религия във Франция и Англия и следователно за критичната социология на това, което Марк Блок нарича " измамен блясък на царете ". Тогава нищо друго освен илюзия, към която той се отнася, това е неговата сила и неговата слабост, подобно на слух - точно по начина на неговите „фалшиви военни новини“, които той е изучавал като историк в известна статия от 192113. Историци несъмнено трябва винаги да отговаря на въпроса, зададен от Паскал Куинар: кое четене ви накара да паднете от коня си14? За Карло Гинзбург няма съмнение - и той имаше възможност да го повтаря отново и отново: това е Les rois thaumaturges. Защото това, което е красиво и страхотно в Les rois thaumaturges, е, че книгата твърди в същото движение да се бори с мошениците и да разбере доверчивите.

  • 15 Скинър К., Истината и историкът, Париж, издания на l'EHESS, 2012.

7 Така поставен, въпросът за връзката между историята и въображението оживява, в смисъл, че се казва, че острата преценка е жива, връзката между историка и истината. Изхождайки от напълно различна интелектуална традиция, Куентин Скинър заявява същата дилема: когато историкът си дава интерпретация на вярванията от миналото като свой обект, трябва ли да се тревожи дали тези вярвания за него са верни или неверни? Не, разбира се: за него имат значение само рационалността на практиките и историчността на критериите на тази практическа рационалност. Следователно проблемът с истината не възниква сам по себе си за историка, на когото е достатъчно да се каже, че той тълкува вярванията, за които действащите в миналото са вярвали, че са верни. Но ние не сме задължени, възприемайки този методологически релативизъм, да изпаднем в концептуален релативизъм, който би намалил истината до рационална приемливост15.