Внос на бизнес, религия и изкуство
Космополитен град, Букурещ е приютил цели общности от етнически малцинства, които са повлияли на неговото културно и икономическо развитие. По улиците на Малкия Париж, от 18-ти век, арменците си проправят път, общност, изградена около страстта и уменията на търговията с кафе-пара и вкуса на шоколада.
Започвайки от 1800-те години, старите бедни квартали на Попа Соаре, Мантулеаса и Олари служат като дом за няколкостотин арменци, заселени със семействата си на бреговете на Дамбовица. При преброяване от 1820 г. в Mahalaua Pod Mogoşoaia, сега Calea Victoriei, са регистрирани 259 глави на домакинства от Армения, много от които вече са се занимавали с търговия, продавали тютюн или кафе, докато други са производители, казва той. историкът Дан Фалкан.
„Добри новини“ от Храма на кафето
Легенда за търговията с кафе е Avedis Carabelaian, едно от най-големите кафенета в Румъния. Съвременният му наследник се казва Георге Флореску, този, за когото кафето може да намери своето място само в храм. Така че днес той има свой собствен Храм на кафето, както самият той го нарича, "Деликатес Флореску", както всички го познават, на алея близо до площад Розети, под номер 2. Въпреки че би си струвало. той минава близо до адрес номер 1, защото Avedis Carabelaian идва от първото в света кафене. Avedis е благоприятен термин, който на арменски означава „добра новина“ и в същото време е първото име на велик търговец на кафе, в миналото доставчик на Кралския дом на Румъния.
"Деликатес Флореску" е известният Храм на кафене СНИМКА Кристина Андрей
Сред запечатаните буркани, пълни с ароматни зърна, Георге Флореску говори със сигурност на човека, който е присъствал при написването на историята на кафето: „Аведис Карабеляян е потомък на първото кафене в света. Тук имам предвид първото, което притежава домашно кафене. Арменците нямаха много кафенета, имаха магазини, които да обслужват мъжа с кафе за вкъщи. През 1530 г. Аведис Карабелеян, прародител на моя наставник, отвори първото домашно приготвено кафене в Дамаск, Сирия “.
Завоевателят на Европа, роб на кафето
Султан Солиман Великолепни беше този, който доведе Аведис Карабелай от Дамаск в Константинопол, а арменецът дойде да служи на османските старейшини, великия везир, но също и Кизлар Агаси, главата на черните евнуси, третото лице в йерархията. Империя. Важна фигура в популяризирането на кафето в османския двор беше Александра Рокселана, млада жена, която, влизайки в яхтата на Солиман Великолепни, донесе кафе със себе си и накара великия султан да стане роб на тази напитка, казва Георге Флореску. Много от производителите на кафе от Османската империя пристигнаха след геноцида в Румъния, така че страната ни стана гръбнакът на европейската търговия с кафе.
Манук Марзаян, пацифисткият арменец, който ни остави ханът на Манук
Странен персонаж, комбинация между брилянтен бизнесмен, почитател на изкуствата, добър арменец, но и много добър румънец. Ето как Варужан Памбучиян, вицепрезидент на Съюза на арменците в Румъния, описва Манук Марцаян, легенда на румънската столица, с важно политическо влияние по това време. За Манук е известно, че в началото той се е представял като интересна етническа принадлежност, като същевременно е западноарменец, но има и важен ориенталски багаж, смесица между две основни културни области, които го определят като личност и -те също повлияха на строежа на хана, който го освети. По същество той е бил пацифист, агитирал е нещата да вървят гладко, използвал е политическото си влияние за провеждане на мирни конференции и, подобно на много от сънародниците си, се е стремял да изгради стабилна конструкция., сграда, която се запазва и до днес като символ на Букурещ.
Ханът на Манук стои и до днес
Арменски уличен фестивал, традиция и модерност под знака на разнообразието
Макар и не много приказливи и без твърде много думи към носителя, за да се отнасят за себе си, потомците на арменците, обитавали някога Столицата, решиха да утвърдят съществуването си чрез дела, а не чрез думи и да се оставят да бъдат познати от околните. степента, до която искат културата им да проникне. По този начин идеята за арменски фестивал дойде от Лондон, град, където подобно събитие, посветено на общността, се провежда всеки ден за един ден. Вместо това в Румъния събитието набра скорост и успява да заеме тази година три пълни дни. Въпреки че името го препоръчва като посветен на етнически арменци, Варуджан Памбучиан казва, че фестивалът обхваща няколко култури, еврейска, гръцка и ромска, компоненти, които се провеждат около Арменска улица, въпреки че скелетът остава от арменски произход. Това идва като възможност за общността да се изрази, да говори за себе си и най-добрият начин да се чуете остава да покаже определящите елементи. Парадоксално, но традицията и технологичната еволюция остават специфични за това, което означава „арменски“. За вицепрезидента на Съюза на арменците в Румъния това е възможност участниците да се свържат с хора с различен културен произход.
„Разнообразието е един от много мощните двигатели на развитието. По отношение на еднаквостта е много трудно да се развие, тъй като обикновено се запазва това. Разнообразието е това, което носи идеи, които могат да изградят нови неща, защото такива сме ние хората: ние изграждаме, като комбинираме различни неща ", казва Памбучиан, за когото фестивалът„ Арменски улици "е голяма печалба за арменската общност, но и за хората в Букурещ, общо взето.
През 2014 г. фестивалът продължава три дни, от 1 до 3 август, и е структуриран в трите важни части на деня. Сутринът е посветен на деца, които ще могат да гледат детски театър и дори ще могат да се приберат вкъщи с мечтаната играчка, материализирана от 3D принтер. Събитието е непрекъсната игра между популярно и градско, традиция и модерност и думата, която най-добре го описва, изглежда е „разнообразие“. Вечерите носят моменти, посветени на всички. От подправки и кафе до пясък, до традиционни занаяти, цялото събитие ще бъде под знака на взаимодействието между артистите на сцената и посетителите, а броят на любопитните се очаква да бъде голям: „миналата година имахме за три дни около 12 000 участници. Тази година се надявам да имам над 20 000 ", казва Памбучиан. Нещо повече, Фестивалът ще се излъчва на живо в интернет, а в последния ден ще има дуплекс с Арменската улица в Лондон, чрез който всяка страна ще се намеси с програма във Фестивала в другата страна. Заместник-председателят на Съюза на арменците в Румъния се надява, че през следващата година арменците в Париж ще се присъединят към инициативата, така че след кратко време това арменско събитие да стане поне едно на европейско ниво.
Арменците са издигнали духовността и културата до ранга на изкуството
Освен вроденото чувство за търговия, арменците с течение на времето са имали и специални грижи за духовния живот, най-старата арменска дървена църква в Букурещ, датираща от времето на Матей Басараб. По-късно на мястото на това строителство е построена сегашната арменска катедрала, според плановете на архитекта от същия етнос Димитри Маймарлу. Църквата е построена по модел на Великата арменска кадерала, най-старата катедрала в света.
„Арменците станаха християни през 301 г., като държавна религия, ние бяхме първата християнска държава в света и тогава тя беше основана от св. Григорий Просветителят и тази катедрала. Арменската църква има много елементи, свързани с началото на християнството в света. Това е жива катедрала, всяко религиозно събитие, освен редовните, в неделя, има своето място тук и за нас това е отправна точка, защото, независимо от времето, тази катедрала е обединила арменската общност около себе си. От наша гледна точка това е километър 0 от арменците в Румъния “, казва Варуян Памбучиан. Ансамбълът на арменската църква е включен от кметството на Букурещ в списъка на историческите паметници и винаги е бил ядрото на целия арменски комплекс, който се е развивал около него.
Арменската църква е на километър 0 от арменците в Румъния СНИМКА Кристина Андрей
Арменското население също е допринесло за развитието на румънската култура, чрез личности като Спиру Харет, Гарабет Ибралиану, Теодор Аман, Хагоп Джололиан Сируни, Дан Барбилиан или Думитру Багдасар. Загрижеността за сгъстяването на масите на арменските интелектуалци е очевидна от 1817 г., когато е построено първото арменско училище в Букурещ. Освен това с усъвършенстването на тази етническа общност бяха създадени общества и организации, които да подкрепят бъдещите хора на културата. Кристализацията на истинското съзнание на арменското малцинство и неговото признание дойде с „Арменската улица“, име, дадено на района, където по-голямата част от арменското имигрантско население живееше в Букурещ. По-късно Улица става Арменска улица и името все още се запазва на картата на Букурещ.
Приток от арменци се изсипа над столицата след турската репресия на общността, която през април 1915 г. се превърна в истински геноцид. След Първата световна война в Букурещ са регистрирани 50 000 граждани на Армения, най-големият брой имигранти от този етнос. Развитието на арменската общност е прекъснато с края на Втората световна война, когато се осъществява процесът на национализация, силата на етническите арменци значително отслабва и много от тях емигрират.
В момента приблизително 1000 арменци, установени в Букурещ, допринасят за реанимацията на общността, за нов цифров растеж и значение. Цифрите се умножават, както в Столицата, така и на национално ниво, а Варужан Памбучиян вижда тази ситуация като положителен знак за страната ни, защото, твърди той, „Арменците се развиват, когато има стабилност и надежди за икономическо развитие ".