Владимир Соловьов
Крайната задача на личния и социалния морал е, че Христос - в когото телесно живее цялата пълнота на Божеството - трябва да бъде представен във всеки и във всичко. От всеки от нас зависи да помогнем за постигането на тази цел, като си представим Христос в нашите лични и социални дейности.
Всички са съгласни, че рамката на правния закон не определя най-малко дейността на човек, стремящ се към съвършенство. Човек никога не може да убие, да открадне и да не нарушава никакъв наказателен закон и да бъде обаче безнадеждно далеч от Божието царство. Юридическият закон няма пряка цел за усъвършенстване на човека и човечеството - неговата задача е само да защити възможно най-здраво външното им земно съществуване, докато е необходимо за по-високи цели, - да задържи плътския човек по-плътно, при поне на първите, по-ниски етапи от общността, които истинската цел все още дори не се вижда, но без които не може да бъде постигната. Но самите евангелски заповеди, взети като отделни външни предписания - по буква, а не по дух, също са недостатъчни за положително ръководство до съвършенство. Дори най-високата и изцяло в себе си заповед за любов може да бъде разбрана и приета във фалшив смисъл - и не само може, но е била и е. Някои казват, че евангелската любов е на първо място любов към Бога и в името на тази любов те се смятат за правилни и дори са длъжни да измъчват братята си, а не както изповядват вяра в Бог. Други твърдят, че евангелската любов изисква еднаква безпристрастна благосклонност към всеки един и затова не позволява принудителна защита на мирни и невинни хора от убийци, изнасилвачи и хищници. Някои, в името на любовта към Бога, обезчестяват името на Бог с фанатизма си, други, в името на любовта към ближния, биха искали свободно да се откажат от много от своите съседи за унищожение.