Владимир Маяковски в доброволен плен от политиката, музей Румянцев

В днешно време отново е популярна следната гледна точка за живота и работата. В. Маяковски: уж има двама поети. Единият - дореволюционен - ​​чувствителен, уязвим човек, фин лирически поет, певец на любовта и т.н., другият - постреволюционен - ​​поет-трибун, който жертва таланта си на Октомври и социалист­строителство.

Считам този подход за непродуктивен, защото В. Маяковски,­сръчен и поет, - човек, който не се променя през целия си живот и творчество. Мисля, че тази упоритост се дължи на следните причини.

Трето, поетът дойде в литературата като революционер. Revo­lucioner в широк смисъл: не само като човек, обхванат от желанието да „направи социалистическо изкуство“, но и като човек, възпитан не върху руската класика, а върху книги, чужди на нея (KMarks, VLenin), както човек, който е починал от малка.­гимназия на омразата.

Нека започнем с темата за любовта, следвайки добре познатата изповед на В. Маяковски от писмо до Л. Брик „Изчерпва ли любовта всичко за мен? Всичко, но само по различен начин. Любовта е живот, това е основното. Нали­стихотворения, дела и всичко останало се възнаграждават. Любовта е сърцето на всичко "(Брик Л. За Владимир Маяковски. От мемоари //" Приятелството нататък­раждане ", 1989, No 3). Затова нека се обърнем към любовта като факт от литературата­ри като показател за духовното ниво на личността на героя и твореца.

Ще ви завещая плодовата градина на моята велика душа.

Първата част на изявлението като лайтмотив премина през много от творбите на поета и получи най-образния израз със следните думи: „Аз съм // завинаги // ранен от любов - // едва­Губя "(„ Писмо до другаря Костров от Париж за същността на любовта­vi "), тясно свързана с първия и втория лайтмотив на творчеството на В. Маяковски - мотивът за несподелена любов.

Реакцията на героя към напускането на любимата му към поезията е показателна.­рений "Към всичко". За разлика от Пушкин „Как Бог ти дава. ", Yesenin" и прости. ", Звучи езически-Старозаветен:„ Око за око ". В същото време се смята, че отмъщението е най-дивото: дайте на всеки красив, млад, -

Няма да си хабя душата, ще изнасилвам)

и ще изплюя в сърцето й подигравка!

Такава реакция на героя кара не само да се съмнява в величието на душата му, но също така ни позволява да говорим за неговата духовна връзка с червените­гвардейци от стихотворението "Дванадесетте" на Блока. И в това, и в друг случай­човек се смята за потенциална жертва, аз нямам­което няма нищо общо с героите и което също е важно да се подчертае - всяко инкогнито: в „На всичко“ - „всяка красива, млада“, в „Дванадесет­tsati "- всеки" буржоа "или някой, който ще бъде записан в този клас на око. Това не означава, разбира се, че реакцията на отмъщение, към­насочени срещу прекия виновник на страданието­роя трябва да е различен.

В стихотворенията „Облак в гащи“, „Гръбначната флейта“, „Човек“, в стихотворението „Към всичко“ се изтъква следното като основна причина за любовното предателство: героят не може да скочи­да живееш с могъщите на този свят - собствениците. В същото време възгледите за любовта като обект на продажба и покупка от съперници съвпадат.

Доказателството не са толкова преценки като следните­към генерала: „Знам // всеки плаща за жена“ („Флейта-гръбначен стълб“), колко е фактът, че с различни варианти на любовно предателство героят нито веднъж не се съмняваше нито в любимата си, под­сделка, която спазва законите, а не сама по себе си. Тоест артистично­логиката на стихотворението е следната: парите са над чувствата, парите са­нов арбитър на "любовта".

Любовта, преживяна от героя, унищожава повече, отколкото го създава като личност; това е всепоглъщаща страст. В. Маяковски­създава грандиозни образи, които предават сила и гравитация, а именно ча­тинята на това чувство. Особено впечатляваща е картината на „огъня на сърцето“ в стихотворението „Облак в гащи“: Хората подушват - миризмата на пържено! Настигнаха някои. Лъскав! В каски! Без ботуши! Кажете на пожарникарите: те пълзят в сърцето на горящо сърце. Аз самият.

Ще издухам очите си с бъчви. Оставете ребрата да си починат. Ще изскоча! Ще изскоча! Ще изскоча! Ще изскоча! Свито.

Няма да изскочите от сърцето си!

В поезията на В. Маяковски любовта-страст е не само красива, но и опасна, дори фатална болест на лирическия герой. Вън­и мотивът за самоубийство. Самоубийство - и предложеното лекарство­в от "любов" и своеобразно огледало на "любов". Така в „Флейта на гръбначния стълб“ смъртта се представя на героя като освобождение от всички­изтезание, затова той, призовавайки Бога, му предлага различни ва­Риантас от желаната смърт: „Вържете ме в кома­там, що се отнася до опашките на кон, // и бързаме, // разкъсвайки се срещу звездните зъби "," Хвърляйки Млечния път като бесилото, // вземи и дръпни ме, престъпник. // Прави каквото искаш. // Искате ли четвърти ".

След смъртта на поета Лиля Брикуже твърди, че мисълта за себе си­убийството е хронично заболяване на Маяковски (Brik L. O Vla­Димир Маяковски. От мемоари // "Приятелство на народите", 1989, № 3). Дали това е вярно или не, не мога да преценя. В творчеството на поета обаче тази идея се „разиграва“ неведнъж. И ако думите: „И сърцето е нетърпеливо да стреля, // и гърлото бръсне с бръснач“ - се възприемат в много отношения като поетичен ход, то от редовете „той се простреля на вратата тук­bimoy "(" Човек ")," Сбогом. Довършвам. Моля, не обвинявайте. "(" Относно това ") - духа кърваво пророчество, в тях виждате своето­различен сценарий, на който беше съдено да се сбъдне.

В. Маяковски не само поетично предсказа собствената си смърт, но, както знаете, два пъти се опита да умре. И в двата случая, особено във втория, когато Маяковски се обажда на Л. Брик и я предупреждава за предстоящата стъпка, се вижда нещо театрално, а не фалшиво. Маяковски, човек и поет, знае със сигурност със сигурност, че самоубийството е игра, която не може да завърши със смърт. Той не допуска такава страхлива стъпка. Следователно, „Кой, // аз съм заседнал­релизи? // Това е огънато! " („Човек“) и „Не е трудно да умреш в този живот. // Направете живота много по-труден "(" Сергей Есенин "), Но все пак любовната лодка се разби. Счупен, според поета, за ежедневието. След октомври животът става този, според Маяковско­mu, основният враг на високите чувства. В разбирането си за любовта поетът е говорител на „левите“ идеи, следователно е естествено, че заедно с „ге“­нерални класики "множество атаки в неговата работа под­върнаха се традиционните семейни и битови ценности, които получиха недвусмислено негативна интерпретация като продукт на „напусналия роб“. И в резултат на това къщата, според Маяковски, е „една ежедневна кал“, а любовта в семейството е „любов към пиле“, „любов към кокошките“ („За това“).