Верният войвода Стефан Велики и светец (2 юли 1504 г.) манастир Петру Вода
Отгледан от молдовската земя, великият войвода Стефан Велики винаги е бил именуван и почитан от праведните хора: добър, велик и свят. Добър за делата му на милостиня, страхотен за умението, с което той правително управлява страната, Бог наказва чрез него алчните и предателите, свят за работата му в защита на цялото християнство и изграждането на голям брой църкви и манастири.
Църквата от Борзещи, основана от св. Стефан Велики
Верният войвода Штефан е роден в Борзещи от верните родители, войводата Богдан II и г-жа Мария Олтея. От детството той проявява специална любов към страната и вярата на предците. Във всичко, което правеше, той се ръководеше от духа на справедливост и прошка. Скоро, след убийството на баща си в Реусени от Петру Арон, Стефан Велики е призован на трона на Молдова. В Направената равнина той е посрещнат от тълпата от хора, водена от митрополит Теоктист, на 12 април, годината на спасението 1457 г. На въпроса на събралите се хора дали е волята на всички да им бъде господар, той му отговори в един глас: „След много години от Бог да царува ”.
Взел Стефан Велики, той управлявал Молдова с Божията воля и когато турците дошли да ограбят Галац, той ги победил, превзел Бялата крепост и Килията. Това беше началото на войните с враговете на християнския свят, които той води като господар на Молдавската земя, и така Стефан Велики се предаде на ръката на Бог и се опита да изпълни Неговата воля. Защото не забравяйте да се ангажирате, дори войни, със страха от Бога и реда; и той е водил много войни и с право ги е спечелил, за толкова битки, колкото е воювал, толкова много манастири с църкви.
И това беше заповедта му: преди всяка битка той се обвърза, той и всичките му войници, пости три дни с хляб и вода, за да споделят с божествените Тайни. И не забравяйте да отидете на битка без иконата на Спасителя, заедно с иконите на двамата водачи и молитви пред Престола на божеството, тоест Богородица и св. Йоан Кръстител, които по божествено провидение са и днес в Светата обител Путна. И като небесно оръжие той винаги приемаше Светия кръст, който беше имал предвид върху всички оръжия и тротоари на своите войници. А също и в образа на Светия кръст, който той бе отредил да направи всички мечове на войниците, че в битката с видяния враг той трябва да преодолее невидимия.
Този велик и верен войвода, защитник на християнството, заради множеството кръв, пролята във войни, построи манастири на мястото на битките, които, завинаги, както монаси, така и свещеници на светите олтари, да го помнят в молитва с падналите, вярващи или врагове, както самият Господ ни заповяда да се молим.
А лицето на строежа на манастира в Путна, както казва летописецът Йон Некулче, беше: той застреля Штефан Воде с лъка от планински връх, който е близо до манастира; и където отиде стрелата, там направи олтара на олтара. И той сложи трима мъже, които да бъдат взети, и децата на къщата, и две деца на къщата; и където стрелата на детето слизаше надолу, той направи портата, и където стрелата на дете в къщата падна, той направи камбанарията. И едно дете в къщата изпревари великия Стефан, пускайки стрелата му в хълм, наречен „Сион“, който е близо до манастира; и той построи там дървена църква.
Св. Даниил отшелник и митрополит Григорие Рошка (стенопис от манастира Воронец)
И Штефан Воде построи манастира Путна, за да бъде неговата вечна почивка за него и семейството му и за утехата на хората. И той доведе там Даниил Отшелник, своя свещен духовник, със своите ученици, всички сърдечни молитви и съвършени писатели на свещени книги, тъй като никога не бяха виждани други книги, по-красиво украсени от техните. Подобно на свети Симеон Отшелник, първият му духовник, той също издигна скит на своите седемнадесет ученици в „Симеоновата поляна“, който по-късно беше наречен манастира Пингараци. И след представлението на Благочестивия Симеон той взе ароматните мощи на светеца за съхранение в град Сучава, като главата му винаги го имаше със себе си, като скъпоценна миризма, която той подбуждаше и целуваше всеки ден.
И през седемнадесетата година от неговото управление турците се издигнаха с многобройна армия и дойдоха в Молдавия, за да покорят господаря и да управляват тази благословена земя. Но като бил сръчен във войни, той ги привлече към едно блато близо до Васлуй, при Високия мост, където смаза армия, три пъти по-голяма от своята, тъй като добрият Бог го беше определил, че чрез този малък народ те могат да се смирят. езическото и кръвожадно християнско царство Турция. Но тъй като великият Стефан Воевод знаеше, че езичниците с по-голяма армия ще се обърнат срещу Молдова, той написа писмо до всички европейски царе и императори, като поиска помощ, както следва:
На предварително просветените, всемогъщи и избрани господари на цялото християнство, на които ще бъде показано това наше писмо или от които то ще бъде чуто. Ние, Штефан Воевод, по милостта на Бог, Господарят на Молдовската земя, посвещавам приятелството си на всички вас, на които пиша и ви пожелавам всичко най-добро. И аз ви казвам, господа, че невярващият император на турците Мохамед II отдавна е и все още е губещ на цялото християнство и всеки ден той мисли как би могъл да покори и унищожи цялото християнство. Ето защо информираме вашите господари, че на Последното Богоявление гореспоменатият турчин изпрати у нас и срещу нас голяма армия от 120 000 души, чийто главен капитан беше Солиман паша-беглербег. Заедно с него бяха всички придворни на гореспоменатия турчин, както и голяма част от власите и владетелят на Влашко с цялата сила на Асан-бег и Али-бег и Шедер-бег и Граба-бег и Ошу-бег и Валтивал-бег и Серефага-бег, г-н. на София, и Кусеран-бег и Тири-бег, син на Исак паша, с всички сили като еничари. Това бяха всички велики капитани с техните войски.
Когато чухме и видяхме това, взехме меча в ръката си и с помощта на Господ, нашия Бог Всемогъщ, тръгнахме срещу враговете на християнството, преодоляхме ги и ги потъпкахме и ги предадохме под остротата на нашия меч, защото славен Господ, нашият Бог.
Като чул това, езическият император на турците тръгнал да отмъщава и да дойде през май с главата си и цялата си армия срещу нас и да покори нашата християнска земя, която Бог досега защитавал. Но ако тази порта, която е нашата страна, бъде загубена, тогава християнството ще бъде в голяма опасност. Ето защо ние молим вашите господари да ни изпратят вашите капитани срещу враговете на християнството до по-нататъшно известие, тъй като турчинът сега има много противници и навсякъде има работа с мъже, които застават срещу него с меч в ръка. И ние от своя страна обещаваме, с нашата християнска вяра и с клетвата на нашето царуване, че ще стоим и ще се борим до смърт за християнския закон, ние с главите си. Така трябва да правите по море и по суша, след като ние сме отрязали дясната му ръка с помощта на Всемогъщия Бог. Така че бъдете готови без забавяне.
Сучава, в деня на Свети Павел Тебюл, през януари след 15 дни, през 1475 г., Штефан Воевод, господар на провинция Молдова.
След това негово писмо до християнския свят, в което той се моли за помощ, братство и отказ от гордост, той не получава помощ от гордите владетели на Европа, но със смирение и мъченичество понася поражението на армията. Молдовци в Разбоени, като десетократно по-голяма езическа армия. И войводата Штефан избяга в крепостта Неамц, за да си поеме дъх и да разбере откъде да започне. И като майка му в цитаделата - както отново пише Йон Некулс - тя не го пусна вътре и му каза, че всяка птица в нейното гнездо загива; затова нека се качи и да събере войските си, защото с помощта на Господа ще бъде неговата победа. И така, по думата на майка си, той отиде.
И като се качи в Молдова, той отиде във Воронец, където живееше баща отшелник, на име Даниил. И почукал Штефан Вода на вратата на отшелника, за да ги отключи, отшелникът отговорил да изчака Штефан Вода навън, докато той завърши молитвата си. И след като отшелникът завърши молитвата си, той повика войводата в килията и му призна Штефан Вода. И Штефан Воде попита отшелника: „Какво ще правим, защото вече не можем да се бием с турците? Ще се поклоним на страната пред турците, нали? ” И отшелникът каза: „Не му се покланяйте, защото победата е наша. Едва след като успеете, да построите там манастир на името на Свети Георги, чийто покровител ще бъде църквата ".
И така, Штефан Воде се изкачи, около Черновци и Хотин, събра всякакви хора и те слязоха. И турците, разбирайки, че Штефан Воде ще дойде с войски надолу, също напуснаха крепостта Неамц, за да я бият с оръдия, и започнаха да бягат към Дунава. И великият Стефан започна да гони след тях и да ги бие, докато не премина Дунава. И когато войводата се завърна, той построи манастира Воронец, посветен на Свети Георги, където свети Даниил Отшелник също се беше пенсионирал, и чрез божествена работа беше установено, че иконата на светеца-покровител е намерена по време на нейната работа, а не от човешка ръка лицето на Свети Георги.
И по-късно той построява манастира Războieni, посветен на Светия Архангел Михаил, където смиреният господар също поставя този надпис: Аз и моят двор направих каквото можех и каквото знаете, че се случи. Кое нещо считам за Божия воля да ме накаже за греховете ми и да се похвали името Му.
В Молдавската земя Стефан Велики и Свети построил много свети манастири, като: манастир Путна, посветен на Успението на Пресвета Богородица (1470 г.), манастир Тазлъу, посветен на Рождество Богородично (1487 г.), манастир Воронец, посветен на Св. ), Манастир Borzeşti (1494), манастир Popăuţi, посветен на Свети Никола (1496), манастир Războieni, посветен на свети Архангел Михаил (1496), манастир Neamţ, посветен на Възнесението Господне (1497), манастир Duhram H, манастир Добров P (1504) и други.
А княжески църкви, построени от щастливия войвода, са: Pătrăuţi (1487), Sfîntul Ioan - Vaslui (1490), Precista Mare - Bacău (1491), Sfîntul Nicolae Domnesc - Iaşi (1492), Sfîntul Gheorghe - Hîrlău (1492) 1493 г.), Благочестивата Парашева - Котнари (1493 г.), Светите апостоли Петър и Павел - Хуши (1495 г.), Свети Николай Дорохойски (1495 г.), Свети Йоан Принц - Пиатра Неамц (1498 г.).
Като войвода Стефан Велики и светец направил много милостиня на бедните, награждавайки войниците си с богатства и имения, а по-добродетелно той награждавал за подвизите на храбростта във войната. По този начин Пурис Апродул, който го спасил от смърт в битка с унгарците, като бил милостив към Бога, защото избягал с живота си, го направил болярин, велик артилерист и от него по-късно били разстреляни хората на Мовилести. Така направи и Бурсел, който, като беден, оре земята на празничен ден, без да има плуг, помилва плуга и имението и отиде в мир на светата литургия, че беше неделя, а светият войвода беше дошъл на божествената служба през Васлуйски панаир.
И след изминаването на нашите години, след изминаването на живота ни, през първата година нека Светите парастаси да бъдат изпълнени и изпети за нас в съвета, а след това и другите служби от третия ден, и така на деветия ден, двадесетия ден, на четиридесетия ден и половина от годината и отново на едната година. И след като измина една година, нека да се пеем всяка година, един ден, в мемориален съвет, вечер при мемориала и да се дава питие и сутрин на св. Литургия, отново клетка и по обяд, пийте за утешение на братята. Това ще остане, докато трае светата обител.
И на монасите от манастира Неамц той даде заповед за основата на голямата църква и килиите: Нека да пеем на нас и на г-жа Мария, монасите и игумена от манастира Неамцу всяка сряда вечер помен, а в четвъртък литургия завинаги. този манастир ще устои.
Неговата святост се проявява дори и в дела, за които се смята, че са без дух на кротост, като експулсирането от страната или смъртната присъда на предателите. И в тях, намирайки се в средата на съдбата на нацията и прародината, беше показано, че той е постъпил правилно, защото ако се беше смилил над човек, щеше да загине една държава и нация под мизерните удари на езичниците и нечестивите. И както тялото трябва да бъде изгладено и отслабено, за да изведе страстта си, или както св. Илия уби със собствената си ръка идолопоклонническите служители, за да защити хората от нечистотата на идолопоклонничеството, така и този свещен войвода справедливо изгонен и строго наказан тези, които излязоха от божествено послушание, приличащи на предателя Юда.
Но той не пропусна да бъде прощаващ и милостив към всички, които се покаяха и поискаха прошка от ръцете му, както направи самият Христос на Петър след отхвърлянето му, или на пророк Давид, след като извърши прелюбодейство със съпругата на Урия. Това му пише войводата на въртящия се Миху, бягайки от страната, но който искаше да се върне и да бъде верен на Свети Стефан: Простих ти и изгоних целия си гняв и омраза от сърцата си. И никога няма да си спомним, докато сме живи, нещата и делата, които са се случили; но ние ще те помилваме и ще те пазим в голяма чест и любов, както с верните, така и с почтените боляри. И всички села, тоест твоите села, съм се върнал; ела тогава, щом ни направиш услугата, с която сме ти поверили.
Мъдрият войвода Стефан Велики и светец остави сина си с езика на смъртта да се покланя на страната, да се покланя на турците, които поне държат думата си за пари и в църквата не се стремят по никакъв начин да се намесват. Това, което се случи по-късно, и земята на земята с нейните молитви остана благословена земя.
Верният войвода Стефан Велики и Свети, подобно на светците и праведните Божии, е познавал преди края си публиката. Точно както св. Константин Велики, преди неговия край на общността, така и Стефан Велики, той извика епископите и всичките си съветници, великите боляри и други, като им показа, че вече няма да могат да поддържат страната такава, каквато е била. той, считайки всички тях за най-силния и най-мъдър турчин, ги научи да се покланят на турците и след това даде на всеки един думи утеха и насърчение, за спасението на тях и на нацията. След това, оставяйки сина си Богдан на трона на Молдова и давайки последната целувка на всички, той се представи мирно, предавайки душата си в ръцете на Христос, Господа на господарите и Царя на царете, на втория ден на юли., в годината на спасението 1504 г., като прославен господар и защитник на християнския свят, тъй като никога преди не е познавал тази благословена земя.
И при смъртта му - както отново казва Йон Некулс - той беше оплакан от всички хора, че взе от тях такъв скъпоценен камък и факла с истинска вяра и любов към нацията и погреба страната с много траур и траур. в манастира в Путна, който е построен от него самия. Това беше толкова траур, че всички те плакаха, както след един от родителите си, тъй като всички знаеха, че са били ощетени дълго време и много защита. И верният народ с много сълзи и скръб оплакваше неговата поръчка: „Плачете хълма, плачете долината,/Плачете старите гори,/И хората в смях плачат:/На кого ни оставяте, господарю?“.
Онези след смъртта му и до днес го наричат „Свети“ - Свети Стефан Вода - не заради душата, която е в ръцете на Бог, че той все още е бил човек с грехове, а заради смелите си неща, които никой от господарите, нито преди, нито след това те не са ги достигнали ... ”, както пише летописецът Григорий Урече.
Портрет на Свети Стефан Велики от Тетравангелиал от Хумор
След като беше извършено, в гроба му се случиха много чудеса, чудесни изцеления или изгонване на демони, които се случват и до днес. И през 1775 г., когато Буковина беше отвлечена от австрийците, лицето му до гроба потъмня изцяло на лицето му и голямата камбана започна да бие сама, свещите на гроба, винаги запалени, угаснаха сами и църквата цялото беше изпълнено със странна светлина, знак, че самият войвода е скърбил за множеството грехове на този народ, поради което е попаднал под чужда власт.
Но, без съмнение, на всички, които идват и му се покланят на гроба, този велик и прекрасен господар, следващ в живота и делата на Свети и Велики Константин и великите християнски императори, радва сърцата им и ги укрепва на камъка на вярата и с надеждата за вечен живот. Също така се казва, че на Страшния съд Светият и Великият Стефан войвода ще възнагради всички, които са се пожертвали за родовата вяра и за страната и нацията.
Плочата от гробницата на Свети Стефан Велики
Житията на светиите през юли
За неговото усърдие за защита на православната вяра на земята на страната ни, за голямата й храброст и за многото й манастири и църкви, които украсяват Молдова днес, като през вековете е почитан сред светиите, блаженият войвода Стефан Велики и Свети канонизиран от Светия синод на Румънската православна църква, на 20 юни 1992 г., празнуван на 2 юли, деня, в който той премина от този живот към небесните места.
С чиито молитви нека бъдем достойни да придобием усърдието на вечния живот при извършването на този живот и по-енергично на Страшния съд, да прославим със светиите Отца, Сина и Светия Дух, Троичния Бог, който възхваляваше и почиташе. Амин.
Текст, съставен от монаха Филотей Балан, публикуван от отец архимандрит Йоаничи Балан в „Житията на светиите” през юли, том, публикуван през 1998 г. от издателство „Епископия Романуи”