Венера от Вилендорф - идол за плодородие или еротична играчка
През каменната ера художниците започват да правят скулптури на жени, повечето от които са затлъстели. Това са сред първите произведения на изкуството от човешкия вид. Повече от сто от тях са открити от археолози на обширна територия от Сибир до Испания. Повечето човешки фигури, направени между 30 000-5 000 г. пр. Н. Е., Над 90%, са изображения на жени. Статуетките всъщност са голи жени, с преувеличени бюста форми.
Статуетката като аргумент в полза на матриархата
Този, който го е открил, през 1908 г., е унгарският археолог Йозеф Сомбати (1853-1943). Статуетката е на около 25 000 години. Той е направен от оолитен варовик, който, странно, не се среща в Австрия. Изводът е, че статуята е донесена от другаде. Венера от Вилендорф е на път да излезе от затлъстяване, с огромни гърди и корем, който пада грозно над гениталиите си, които отново са преувеличени. Лицето му не се вижда.
Всички останали места са приблизително еднакви. Археолозите веднага направиха тази малка 11-сантиметрова статуя истинска „икона“ на праисторическото изкуство. Той беше напълно подходящ за определена историческа конструкция, която превърна периода след палеолита в матриархална епоха. Много учени обаче твърдо твърдят, че патриархалното общество, тъй като съществува - в различни форми - днес почти навсякъде по света, е било постоянно присъствие през цялата човешка история.
Венера от Вилендорф обаче дойде да подкрепи идеята, че праисторическото население на Европа не изглежда да се е развило „естествено“ в посока на патриархата. По-късно специалистите показаха, че промяната, т.е. „обръщането“ на обществото към патриархат, се случи по-скоро под влиянието на азиатските племена, принудени да напуснат родината си поради специални ситуации (суша, прекомерен прираст на населението).
Има много аргументи в подкрепа на факта, че след палеолита е имало силно развити култури, които са колонизирали Европа и Мала Азия и са се занимавали със земеделие. Жените имаха важна роля в тези общества: както икономически (като земеделски производители, само те знаеха ... тайната на сътворението!), Така и в социално отношение (тъй като те родиха деца и бяха тези, които издигнаха колибите), и религиозно, като свещеници.
Дори и днес се смята, че тлъстите форми на тези статуетки са имали магическо значение и функция, че те са изразявали идеята за майчинството. Наследствената структура на обществото е матрилинейна, т.е. потомството се установява по майчина линия. Мъжете също са се възползвали от значителна позиция, като са били изключително майстори и търговци. Изглежда обаче не е имало никакви войни. И така, неравното третиране на жените по отношение на мъжете започва с патриархата!
Идол за плодородие?
Венера от Вилендорф стана "първата Ева" в историята. Името "Венера" по ирония на съдбата е дадено през 1864 г. на статуя от слонова кост, която маркиз Пол дьо Вибрае открива в Ложери-Бас, в долината Везер на Дордон. Името Венера обаче е възприето особено след като археологът Едуард Пиет (1827-1906) го използва, за да опише статуетка от слонова кост, от която е останал само видният торс, фигурата е открита през 1892 г. в Брасемпуй. За Пиет името Венера първо му дойде наум, защото изпъкналостите на срамните гениталии напомняха на „планината на Венера“. По този начин Венера се превърна в събирателен термин за идентифициране на този вид статуя. Но Венера е била и класическата гръцка богиня на красотата и любовта.
Венера от Вилендорф обаче няма и следа от идеята за божественост. Днес статуетката се дешифрира по-скоро като амулет, използван от праисторическите жени за плодородие или за спиране на менструалното им кървене. Това е така, защото по време на откритието статуетката имаше неясни следи от пигмент от червена охра (което очевидно предполагаше кръв). Безсрамното излагане на гениталиите и „кръвта“ обаче внушават идеята, че статуетката е свързана с гинекологични проблеми на жените. От това следва друго интересно заключение, а именно, че тази статуетка и статуетките "Венера", като цяло, не са направени от мъже "художници", а от "жени".
Затлъстелата жена, праисторическият идеал за женската красота?
Съвсем естествен въпрос би бил: как изглеждаха праисторическите жени? Въпреки че изглежда, че "стеатопиг" Венера, тлъста, т.е. имала очевидно символичен характер, все още се смята, че деформациите на затлъстяването всъщност са били доста често срещани в някои праисторически географски райони. Пиет, който е измислил термина „Венера стеатопиг“, сравнява Венера от Вилендорф с жените от съвременните му африкански племена, с мотива, че те са били по-близо до историческия палеолитен идеал за красота. Но мазнините отдавна се приемат от хората като форма на красота.
Следователно типът на затлъстелите жени беше идеал по време, когато най-ценната грижа беше увековечаването на вида. Биологичното обяснение беше, че жените с такава конституция имат резерв от мазнини, който им позволява да издържат на периоди на глад и да раждат деца. Силуетът на амфората ще остане свързан векове на повече или по-малко съзнателно ниво с женствеността и майчинството. Но мазнините са били разглеждани като форма на красота в други времена и исторически пространства, не само в праисторията и не само при жените. В древна Индия Буда е изобразен като много затлъстял.
Индийските махараджи обикновено имаха много дебели съпруги. Мюсюлманите също предпочитали пълните жени. Като цяло, в бедните страни, където преобладава липсата на храна, дебелият човек означава изобилие, е целта, към която трябва да се насочат онези, които нямат какво да ядат. Дори у нас изразът „дебел и красив“ все още се използва за красивата жена.
И така, как изглеждаше жената от каменната ера? Ако беше дебела, това означаваше, че тя води заседнал начин на живот и консумира големи количества храна. Но археолозите твърдят, че праисторическите жени също са се занимавали с лов и събиране, така че е изключена възможността за заседнал начин на живот. Ако такава жена беше дебела, шансовете й за лов щяха да бъдат нулеви.
Венера от Вилендорф еротична играчка?
Днес Венера във Вилендорф се разбира по-скоро като вид секс играчка. Смята се, че интересът на мъжете към еротичните изкушения датира от древни времена. Така че не би трябвало да е изненадващо, че преди около 30 000 години грижите на човечеството за изразяване на сексуалност могат лесно да бъдат документирани. Всички порнографски фигурки под формата на жени датират от този период, с хипер уголемени сексуални атрибути: изпъкнали гърди и бедра и открити устни.
Характеристика на всички статуетки "Венера" е отсъствието на лицето. Или лицето е ключът към индивидуализирането на човек. В случая, представен тук, отсъствието на лицето прави статуетката анонимен сексуален обект, нейното тяло или това, което представлява, е много по-важно. Проблемът обаче е, че тези еротични играчки не изразяват женственост. Или поне не за днешните мъже.
И така, влиза в действие още един аспект. Какви ерогенни части са оценени от праисторическите мъже? Отговорът изглежда прост, ако разгледаме това според Венера от Вилендорф: бедрата и косата! Гениталната област, за статуетките тип „Венера стеатопиг“, трябва да бъде обвързана по-скоро с широките бедра. Седемте кичури коса, които обграждат главата на Венера от Вилендорф, също имат сексуално значение. Такава прическа за палеолита е малко вероятно. Със сигурност скулпторът искаше да внуши нещо, може би сила на ерея, защото според вярванията на някои примитиви косата се смяташе за източник на сила и седалище на душата.
Косата също има дълга история като източник на еротика. В древни времена всеки, който е страдал от косопад, е усещал, че жизнеността му е разрушена от болести и старост. Но косата също предизвиква растителност и вода, така че тя също се отнася до митовете за създаването на света. Растителността се считаше за вид коса, отглеждана по тялото на Земята! Но бедрата и косата също са аргументи за идеята, че статуетките всъщност са идоли на плодородието. Вариантът „порно“ иска да внуши, че статуетките са били вид мъжки амулети на мъжество. Проблемът остава отворен.
Трябва да се добави още нещо. Изследванията на различни венери също са повлияни от отношението на „съвременниците“ към сексуалните изображения през различни периоди от историята. В резултат на това статуетките от тип Венера са били изключени от книгите за изкуство за около 60 години, в началото на ХХ век, въпреки важната им историческа и художествена стойност. Сексуалната революция от 60-те години и феминисткото движение от онези години променят отношението към женската сексуалност. При тези условия Венера от Вилендорф беше приета от повечето, особено от жените, като символ на плодородието. „Женската“ версия на тълкуването на тази статуетка, по-скромна, най-накрая спечели делото.