Великият пост, завръщането на поста
Като свободно черпят вдъхновение от препоръките на Църквата за Великия пост, католиците практикуват пости в различни форми.Тази практика, която също се радва на нарастващ интерес в обществото като цяло, сега се преживява по-скоро духовно, отколкото ритуално.
Днес, по време на Великия пост, вярващите са поканени само да се въздържат от хранене в Пепеляна сряда и Разпети петък, като обяд, и да се хранят пестеливо сутрин и вечер./Вирджиния КАСТРО/ЧИРИЧ/Вирджиния КАСТРО/ЧИРИЧ
Пост за земята, пост в социалните мрежи, пост на базата на хляб и вода в продължение на една седмица ... Тази емблематична практика на Великия пост, отдавна считана за твърде болезнена, връща ли се на мода, поне под нови форми ?
В миналото постът и въздържанието, предписани от католическата църква по време на Великия пост, бяха строго регламентирани. Днес вярващите са поканени само да се въздържат от ядене в Пепеляна сряда и Разпети петък, например обяд, и да ядат пестеливо сутрин и вечер, но дори и този много ограничен пост вече не се следва. На пастирско ниво вярващите са по-насърчавани да размишляват върху „великите пости“. Оттук и известна свобода и адаптации към контекста и хората.
80% от статията остава да се прочете.
Кръстът,
Култивирайте разликата си
Включено в абонамента:
- Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
- Ежедневникът в цифрова версия
- Достъп до архиви и тематични файлове
- Нашите актуални и тематични бюлетини
Пробна оферта от
Веднъж живяли заедно в до голяма степен християнско общество, постенето по време на Великия пост сега се практикува по-лично. За да си възвърнат общностния подход, някои енории са въвели „седмици на пост“ с хляб и вода през този период. В Saint-Antoine-de-Padoue, в Chesnay (Yvelines), повече от 350 души са участвали в тази инициатива всяка година в продължение на десет години. Всяка вечер участниците идват за време на молитва в църквата, преди да си тръгнат с питка, която ще им служи до следващата вечер. „Ако преброим и тези, които са духовно обединени в процеса“, казва енорийският свещеник отец Грегоар дьо сега, „всяка вечер се събират почти 600 души. Това бързо отваря вратата към молитвата, но и към споделянето ”.
Постите в социалните мрежи на мода
Тази практика в общността, адаптирана по отношение на „официалните“ препоръки, е все по-широко разпространена. За Гийом Куше, професор по съвременна история в Университета в Кретей и автор на „Как нашият свят престана да бъде християнски (1), това съвпада с необходимостта,„ в някои „неокласически“ сектори, да се намерят „традиционни“ практики, в общество, където католиците са се превърнали в малцинство.
Но повечето поклонници се придържат към по-малко амбициозни адаптации. „По време на Великия пост се опитвам да огранича някои малки удоволствия, като по много класически начин шоколадът. Но преди всичко ще огранича използването на телефона и социалните мрежи ... ”, обяснява Луис, 33-годишен, за когото това свободно време ще бъде използвано, за да„ присъства по-добре ”с трите си дъщери. В католическата сфера постенето на Facebook, Twitter или други социални платформи е особено на мода от началото на 2010-те.
„Нулиране на броячите на нула“
„Това съответства на индивидуализация на практиките, която се среща във всички области, включително в Църквата“, предполага Жан-Франсоа Барбие Буве, социолог на религиите и автор на проучване от 2010 г. относно „новите пости“. „Налице е ясно разстояние, особено след Втория Ватикански събор, от предписанията на Църквата“, потвърждава Гийом Куше.