Великият пост - Катпедия
Кога Великият пост (лат.: Кадрагесима) [1] Римокатолическата църква се отнася до времето за подготовка за Великден, четиридесетдневен пост, т. Нар. Великденски период на покаяние. От Втория Ватикански събор той също е наречен Великденско време на покаяние определен. Той започва в деня на въздържанието в Пепеляна сряда и завършва в Велики четвъртък, последван от по-строгия Великденски пост на Разпети петък (въздържателен ден) и Велика събота. [2]
В Свещеното Писание срещаме препратките към значителното число 40 der Великият пост. Четиридесет дни и четиридесет нощи изля дъждът от наказващия и изморителен потоп. Четиридесет години хората на Израел трябваше да издържат и да се скитат в пустинята, преди да влязат в Обетованата земя. Мойсей пости четиридесет дни преди да получи от Бога на Синайската планина Десетте заповеди за своя народ. С четиридесетдневен пост пророк Илия направи поклонение на планината Хорив през пустинята и след това преживя Божия опит. Четиридесет дни и нощи след кръщението си, самият Исус Христос пости в пустинята, преди публичното си явяване и поучение, преди провъзгласяването на добрата новина и закона на Новия завет.
Всъщност тук са обобщени 46 дни, но тъй като в неделя няма пост, се стига до 40-те дни на Великия пост. Римокатолическата църква се ангажира с Великият пост С Автобуси, жертва и с особено нетърпелив молитва. В знак на началото на епитимията пепел се освещава в Пепеляна сряда и се поръсва върху главите на вярващите с думите: „Запомни, човече, че си пръст и пак ще станеш прах!“. Пепелта е символ на преходността на човешкия живот.
„Когато постиш, не мръсни!“, Казва Библията (Мат. 6:16). Постът означава да се яде достатъчно, за да се яде само веднъж на ден и законът за въздържание изисква да се въздържате от ядене на месо. Следователно постът в библейския смисъл означава да се справяме отговорно с даровете на Бог и неговото творение и да ги използваме умерено.
The Великият пост трябва да бъде тихо и сериозно време за размисъл. Средство за плодовете на Великият пост осигуряването е духът на уединение. Следователно християнинът трябва да избягва напразни забавления и светски разговори точно в тези дни. Когато Спасителят страда, не бива да се радваме. Петките на Великият пост са дни на въздържание. Свещеникът носи виолетовата консула. Органът мълчи, липсват цветята и украсата на църквата. Gloria се проваля. Страстната седмица започва на Цветница. Страстната седмица се нарича седмица на страдание или оплакване. В Велики четвъртък празнува се институцията на Пресветото тайнство на олтара. След това Светая светих се отнася от главния олтар. Камбаните замлъкват. Епископът освещава свещените масла. В Добър петък не е свята меса. Божествената служба има пет части: четения от Стария завет, историята за страстта на Спасителя, застъпничество за всички хора, разкриване и почитане на кръста, „маса“ от предварително осветените дарове. След това вярващите почитат светия кръст. В Велика събота огън, великденска свещ и кръщелна вода се освещават. Църквата празнува празника на възкресението. При висока маса великденският зов, алелуя, е тържествено интониран.
Съдържание
история
До литургичната реформа (1969 г.) и в необикновения обред е имало период преди пост. Време е да се подготвим за това Великият пост, това включваше 1-ва неделя от наречения период преди гладуването Septuagesima (На латински: „седемдесетата“), 2-ра неделя от периода преди гладуването Сексагесима (На латински: „шестдесетият“ ден) и последната неделя от периода преди гладуването става Quinquagesima (На латински: „петдесетата“) наречен.
Папско писмо
Снизхождение
Съвършено снизхождение се дава при нормални условия на онези християнски вярващи, които благоговейно се молят с молитвата "Виж, добри и мили Исусе" пред образа на разпнатия в петък по време на великденския период на покаяние след приемане на тайнственото причастие (срв. Enchiridion indulgentiarum 1999).