Велики четвъртък, съобщения и проповед; FSSP обиколки
Проповед за Велики четвъртък от отец Льо Ру
Скъпи мои братя, скъпи мои приятели,
Така че тези седмици на лишения са покана за по-истинско уважение, голямо желание да получим живота на Бог, Исус-Евхаристия, Божията благодат, Христовата прошка. Още веднъж, никога не трябва да свикваме с благодатта, която е преди всичко безплатен подарък, а не придобита дължимост. Нека бъдем в радост и благодарност, когато Провидението позволява душата ни да бъде тайнствено „посетена“ и следователно обитавана от Учителя.
Да, можем законно да бъдем привързани към средствата за Спасение, които добрият Господ е искал да ни предаде своята благодат, по-специално чрез истинското свещеническо служение. Това беше възможно и все още е възможно чрез мистерията на Кръста, „скандал за евреите, лудост за езичниците“. Светът отказва Кръста, тази глупост и слабост на Бог, който обича своите създания. Вчера, днес и утре.
В моя кабинет, трон над главата ми, великолепно разпятие, издълбано от сестрите на Витлеем, което ми беше дадено в края на поклонение в Светата земя. Христос жрец и жертва. Конкретната разлика, алената дреха. Христос жрец и жертва носи една ливрея. Това на Божия син, съдия, пророк и небесен цар.
„Ела, последвай ме“. Христос Свещеник избра хората да станат ученици и апостоли.
"Направете това в памет на мен." По благодат на ръкополагането тези апостоли са конфигурирани да представят разпнатия и възкръснал Христос. След това те стават свещеници на Христос, тези посредници, които правят Христос да присъства, за да води хората, всички хора, към Небето.
За да остане верен на този призив, на това призвание, всеки свещеник на Христос приема да носи три вида дрехи. Три облекла, символи на три мисии, поверени от Христос на своите свещеници в Ценакула.
Расо: дрехата на ученика на Христос.
Расото или конкретната рокля отбелязва отказ от света и неговите атракции. Той напомня за вярност на учението на Христос и на Църквата. Това настоява за уважение. По този начин Христос се обръща към апостолите и учениците чрез свещеническата молитва. Толкова хубаво. Духовен завет. Ученикът, който чува свещеническата молитва, има само един избор. Той е от света, но вече не принадлежи изцяло на този свят. "Ако ме обичате, ще спазвате заповедите ми." „Дадох им думата ви и светът ги намрази. Не ви моля да ги изведете от света, а да ги предпазите от лошите. Те не са от света, както и аз не съм от света. Освети ги в истината: твоята дума е истина ”. Христовият ученик е невидимо белязан за вечността от Словото на истината и непрекъснатото действие на Светия Дух: „Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни за всичко, което казах ти ". Свещеникът, избран ученик, привилегирован, но и много изложен „Ако светът ви мрази“, трябва да бъде видимо отличен, знак за присъствието на Христос в света и за обещания мир.
Расото е дрехата на ученика на Христос. Расото кани свещеника да живее в смирение.
Престилка: дрехата на Божия слуга.
Един мисионерски свещеник в Африка ми каза това: „Отче, знаеш ли какво липсва от церемонията по свещеническото ръкополагане? Доставката на единственото украшение, носено от Исус Христос по време на последното хранене ... престилка. Тази забележка ме накара да се замисля. Трябва да ни накара да се замислим. Това е призванието на свещеника: Да служи. Обичам да служа. Без спиране. Отвъд видимите знаци, които иначе са важни, е важна реалността на съобщението. От Велики четвъртък чрез измиване на краката свещеникът е призован да бъде слуга. „Вие сте мои приятели, ако изпълнявате това, което ви заповядвам“. Той ни заповядва да обичаме, да служим и да разпространяваме неговото царство на благодатта. С вярност и чистота. Всъщност, подобно на Юда, не всички сме чисти.
Ние дълбоко се докосваме до истината за католическото свещеничество, което идва от Христос, от когото произлиза цялото му благородство и богатство. „Свещеникът не е свещеник за него, каза свещеникът от Арс, той е за теб“. Христос, толкова велик се понижава до най-ниския ранг ... Спокойно, той напуска председателството на трапезата, съблича честните си дрехи и се поставя в събличането на човек, който иска да работи или да служи, облечен в навика . Той възприема отношението на слуга: на колене, той е в краката им ... Свещеникът не е свещеник за него, той е свещеник за Църквата и за вечността. Избран, извикан, ръкоположен и след това изпратен за продължаване на свещеничеството на Христос в света тук и сега в изключителната служба на душите.