Век XIV
Когато ходеше като изгнаник по улиците на италианските градове,
където съдбата го е хвърлила, след това минувачи, оглеждащи се със страхопочитание
прошепна му: „Погледни лицето му! В крайна сметка явно е изгорено от ада
пламък: той беше в ада! " Този страх не бива да се обяснява със средновековно суеверие;
всичко е много по-сложно. Най-великият поет и гражданин на Италия, бащата на всичко ново
Европейската култура Данте Алигиери наистина отиде по дяволите. По-скоро,
всички бездни на бездната и цялата неизчерпаемост на човешкото зло сполетяха душата му.
Но Данте, подобно на гениите през следващите векове, намери сили да се измъкне от този ад,
очисти и влез в света на Божествената любов (Рая). Това е този Човек,
поет, политик, философ, дипломат, италианци, а след това и повечето
Европейците, признали стандарта на личност в далечното бъдеще. За Италия
в продължение на почти 700 години той е национален пророк. Първата половина на 14 век -
това е наистина "епохата на Данте". Историци, философи, журналисти от Америка и Европа
в анкета на списание Time (вж. The Day, No. 177) той е обявен за човек на века.
Данте Алигиери е роден в края на май 1265 г. във Флоренция
в семейството на наследствен интелектуалец със средни доходи Алигиеро Алигиери.
Самият поет, говорейки за семейството, веднъж призна: „Благородството на нашата кръв е оскъдно“,
но след това, на няколко пъти, той дори издигна своеобразна история на Древен Рим.
Сега, очевидно, вече е невъзможно да се установи истината със сигурност; но не става въпрос
това. Флоренция, където е роден Данте, е била известна в Италия като град на банкери и лихвари;
понятието "пазарна икономика" беше добре познато на флорентинците - това
бяха авантюристични, любопитни и вездесъщи хора, толкова вездесъщи,
това, което папа Бонифаций VIII каза за тях: „Светът не се състои от четири, а от
пет елемента: вода, земя, въздух, огън. и флорентинците ". Нека добавим,
че именно във Флоренция е един от най-старите демократи
Конституции на Европа - "Установяване на правосъдие" (1293).
Но Данте никога не е бил типичен флорентинец. Цял живот
той яростно мразеше алчността, изкореняването на пари и личния интерес, но обичаше
роден град, който го изгони от стените му и се отнесе жестоко с него.
Той нарича сънародниците си „слепи", „завистливи", „арогантни" и „алчни" хора,
но въпреки това призна на приятелите си, че всичко, което прави на земята, е
славата на Флоренция.
И за слава на друга, главната любовница на сърцето му. Тя
името беше Беатрис. Данте я срещна на неговата възраст като 9-годишно момче -
и „Духът на живота пърха в сърцето ми“ (така самият Данте си припомня основното
събитие в съдбата му на страниците на „Нов живот“, първият европейски
психологически роман, написан през 1291 г., след смъртта на любимата си).
Това беше любовта безпрецедентно искрена и силна - въпреки че сме почти нищо
да знаете за нея в детайли: разказвайки за нея, Данте прибягва
алегории и символика. Възлюбени - пример за благородство, кротост, скромност,
достойнство и вътрешна красота (за което според Данте свидетелства „благородният
червено "от дрехите й). Когато те, на 16 години, се срещат отново в църквата
след дълга пауза тогава е достатъчно нежно кимане с глава на Беатрис,
така че ентусиазираният младеж Данте веднага изтича вкъщи и написа първата си
сонет.
Трогателно и наивно? Да. Но тази любов не изчезна и в движение
години - не когато, поради клеветата на зли хора, Беатрис временно се охлади
него, нито когато тя беше принудена да се омъжи за друг, богат мъж с името
Барди, не когато тя почина на 25, вече е майка на 3 деца. Тази любов
като цяло никога няма да бъде забравен: след смъртта на Беатрис, Данте даде думата си
„Да кажа нещо за нея, което никога не е казвано за нито една смъртна жена“.
И той го сдържа: цялата блестяща „Божествена комедия“ всъщност е нетленна
паметник на Беатрис, тя е тази, която моли Вергилий да бъде водач на любимия си
през бездната на ада.
Данте с право се смята за прародител на нова връзка
на жена в европейската култура: той видя с невиждана яснота в нея
върховното същество, „извора на небесната чистота“ (друг въпрос е колко струи
наследниците на Беатриче отговарят на този идеал!). Удивително е, че за вашите
"Законна" съпруга, Джем Донати (бракът е сключен 3 години след смъртта
Беатриче), майка на двамата му синове - Якопо и Пиетро, и дъщеря Данте
никога не споменава в своите трудове, докато образът на Беатриче буквално
ги прониква!
Като млад човек Данте получава, макар и не лошо, но повърхностно
образование в университета в Болоня (1285-1287 gg; неговата ерудиция, буквално
плашейки своите съвременници, Данте беше напълно длъжен на себе си); трябваше да
той да тръгне на военни походи срещу съседите на флорентинците - аретините.
И на около 30 години Данте навлиза в „ада на политиката“, който е на склона
години той счита причината за всичките си нещастия: той е избран за един от старейшините
Флорентински квартал Сан Пиер Маджоре, а след това - в „Съвет на сто”, орган
градска управа.
Душата на Данте беше дълбоко обидена от клевета и неблагодарност
сънародници. Той стана скитник - и така 19 години, до смъртта си.
Съпругата остана във Флоренция. Поетът посети десетки градове в Италия и дори
в Париж отчаянието го подтикна да подкрепи италианската кампания на германеца
Император Хенри VII: Данте се надяваше, че поне ще обедини осквернените
Италия. Но Хенри VII почина внезапно (1313), а с него и всички политически
изчисления на великия флорентинец.
Но пред нас не е студен конструктор на поезия, дори и най-високият
клас. Данте е изправен пред вечни въпроси за доброто и злото, живота и смъртта, съдбата
и свободата на волята, а освен това и много актуални проблеми на единството
Родина, чистота и честност на владетелите, упадък на морала на Флоренция. Поет
живеели в ужасно време, когато смъртта винаги била наблизо, когато хората били погребвани
за обида жива в земята с главата надолу (честа екзекуция в самата Флоренция)
или изгорен жив на нажежен мангал (по този начин наказан за неподчинение към него
Император Фридрих II; него, както и маркиз Азо д'Есте, който се удуши с възглавница
собствения си баща и много други приятели, които Данте изпраща в седмия кръг
по дяволите, във вечно врящите кървави води на река Флегетон). Душата на гениален италианец
призова за милост и справедливост, за човечност и свобода. Какво
той видя в Ада с великия Вергилий?
Тук са безполезните страхливци, които се страхуват да избират между доброто
и злото, бог и дявол (позиция „на ръба“). Те са наказани на входа на Ада, в
Limbe: ухапани от конски мухи и оси, задвижвани от ужасен вятър, те са завинаги
обречени да настигнат знамето, оставено от тях, знаейки, че никога няма да ги настигнат.
Ето и ласкателите (Данте ги постави в един от най-дълбоките кръгове на ада, осмия:
те са завинаги заседнали в изпражненията, застинали в него завинаги. Ето подкупвачите („тези,
който се крие "), лицемери, ласкатели, продавачи, измамници.
Поетът пише за тях:
Измама, която всички сърца знаят,
Вредно за тези, които се доверяват,
И на тези, които не са имали доверие в нищо.
Според Данте този грях е дори по-сериозен от насилието. Сводници
и прелъстители, крадци, хитри съветници, фалшификатори на хора, пари и думи
(интересен ред!), все повече и повече грешници. За всички се очаква наказание: кой
измъчвани от чудовища, които изгарят с огън; предатели - най-лошият грях от
всеки! - Данте хвърли в последния, деветия кръг на ада, в леда завинаги замръзнал
езера Коцит: те замръзнаха там стремглаво.
Но дори тези ужаси не са основното. Впечатляващ благородник
презрение към земните управници, към всички тези папи, императори и крале,
проливане на кръв и нарушаване на човешки и небесни закони. Виждайки зловонно блато
в ада, където владетелите в миналия живот са измъчвани, лирическият герой Данте въздъхва:
Колко са там
Като прасета те ще се поберат в това
И сами ще оставят ужасен срам!
Основният урок в живота според Данте е гордата смелост. За:
Невъзможно е този страх
В противен случай се отдалечаваме от постиженията,
Като звяр, когато види.
Знаете страховито
Звъни от гняв терцини?
Този, който е поет, трябва да бъде екзекутиран
И Бог няма да спаси от дълбините.
(Терзини е поетичният метър на Данте.) И все пак себе си
същността на живота за един поет е любовта. И последните редове на "Комедия" -
за нея. Данте, изтощен, достига до висшите сфери на рая.