Вандра Атила; Великден; езически; корени 2; 7Tower Literary Magazine
Дата на Великден
Великден е трогателен празник, той не пада на същия ден от годината. Отначало еврейската Пасха и християнският Великден съвпадат. Съборът в Никея, проведен през 325 г., взе две решения относно датата на празника:
1. Датата Великден трябва да бъде независима от еврейския лунисоларски календар
2. Датата съвпада в световен мащаб.
Оспорва се дали формулата, използвана за определяне на датата на Великден, е „първата неделя след първото лунно зареждане след пролетното равноденствие“ (няма документ за това). Имам и резерви към това. Според други, VI. През 16 век Дионисий Екзигус създава процедурата, която оттогава е в основата за изчисляване на датата на Великден. (Вече намирам това за по-правдоподобно).
Във всеки случай, Никейският събор не донесе мир относно датата на Великден, главно защото съществували паралелни времена, като Александрийската епархия и Папата при Папата, които изчислявали датата на пролетното равноденствие по различен начин и следователно датата на Великден беше отложена. Отначало нямаше „чупене на хляб“, но след това вече имаше проклятие ...
Григорианският календар, който не беше приет от Източната православна църква (те все още използват юлианския календар), даде нов тласък на почти заглушените дебати. Има тринадесет дни разлика между двата календара. [12]
Има интересно съвпадение. Празникът на Еостре се проведе при първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Но Великден трябва да падне върху неделния кел Наистина ли е чисто съвпадение? Беше ли прав Монк Беде в крайна сметка? (Именно поради тези „съвпадения“ поставям под съмнение решението, взето на събора в Ница на датата на Великден - по това време германците не са имали толкова голямо влияние в християнската църква).
Великият пост.
„Великият пост (латински quadragesima, в Érdy Code n равно пости) е период от четиридесет дни за подготовка и покаяние в християнските общности преди Великден. Същността му е да се подготви за празника на възкресението на Исус Христос чрез задълбочаване във вяра, помирение и отказ. В основата на религиозната практика през този период е покаянието, прочистването, жертвата и молбата, изразяващи любовта към Бог. Молитвата и помощта на бедните също са част от духа на Великия пост. [3]
Тези символи-значения са изцяло християнски, но изследването на техните корени вече не е напълно така. „Постите са неразделна част от почти всички световни религии. Исус не само се подготви за мисията си с дълъг пост, но и Буда и Мохамед. Зарахустра, Конфуций и Махавира също постиха. [4] Постещи последователи на вярата на бахаите, индуси, вайшнависти, джайнисти, сикхи, даоисти и могат да бъдат изброени. [5]
В шаманските вярвания (напр. Тенеризъм) шаманът/ками/талтос се подготвя за пост. [6] Оби угрите талтос (наречен ponk lite ko или ponk lite ne в случая на женски талтос), ако мухоморка е била използвана за рева, е трябвало да пости един ден преди това. [7]
Така че постенето само по себе си обикновено не е християнски обред/обичай, но това, за което постим, все пак може да бъде.
Няма дълъг еднодневен пост преди еврейския Песах, поста на първородния, с който евреите празнуват бягството си от десетата чума преди Изхода (смъртта на първородния). [8]
Великият пост, от друга страна, продължава четиридесет дни и отбелязва Голгота на Исус Христос, подготвяйки християните за Изкуплението. Защо в продължение на четиридесет дни? Защото Исус пости четиридесет дни в пустинята още преди началото на обществения си живот. [9] (и четиридесет дни след възкресението си той се възнесе на небето на Велики четвъртък. [10] Защо четиридесет? Отговорът се намира в старозаветните традиции: Наводнението продължи четиридесет дни, еврейският народ скиташе в пустинята в продължение на четиридесет години; на планината Синай, преди да получи десетте заповеди, пророк Йона проповядва четиридесет дни благодат на грешния град Ниневия, който след това започва публичен пост в знак на тяхното покаяние, четиридесетдневното скитане и пост на Илия следва само част от примерите. в продължение на четиридесет дни ... Но четиридесетте като специално число не са нито Стар Завет, нито еврейски.