Вагнер в Израел Културата на отмените преди l; време на Форума на операта
Идеята за бойкот на герои или идеи в областта на културата не е нова. Най-старият и поразителен пример е този на Вагнер в Израел. Въпреки обещаващото начало в еврейския национален дом и някои скорошни опити да го извади от сянката, любимият композитор на Хитлер все още е извън града в еврейската държава. Тази статия се опитва да проследи генезиса на настоящата ситуация, да анализира художествените, историческите и емоционалните проблеми и да види какви са бъдещите перспективи в повече или по-малко дългосрочен план.
Вагнер и евреите
Първо трябва да се върнем към първопричината за всички притеснения на Вагнер в Израел. Много преди да бъде любимият композитор на Хитлер, Вагнер теоретизира антисемитизъм, който със сигурност е бил във въздуха по негово време, но който е изтласкал далеч отвъд съвременниците си. „Юдаизмът в музиката“ е есе, публикувано през 1850 г. под псевдоним. Той го преиздава през 1869 г. с истинското си име. Невъзможно е антисемитизмът да се класира сред многото теми, по които Вагнер е разказал всичко и неговата противоположност, в хилядите страници проза, които е извършил. Неговата омраза към евреите е достатъчно рядка, за да се подчертае.
Тъй като в този текст става въпрос за расова омраза, насилие, което остава шокиращо 170 години след публикуването му. Евреите са атакувани с нечувана сила, дори по отношение на външния им вид: те са отвратени от акцента, външния си вид и начина си на съществуване. Те са били, са и ще останат по същество чужди на европейските култури, които ги приютяват и които те могат само грубо да имитират, като същевременно ги измъчват с пари. Истинското изкуство и духовният живот са по своята същност недостъпни за тях. Евреите са способни само да произвеждат изкуство "ерзац", близко до забавлението и неумело в опита си да обезсърчат великото изкуство на "местните" европейци.
Четенето на текста остава зашеметено. Спомняме си, че го чухме на глас по време на конференция, като говорител му даде правилната интонация. Споменът за речите на Хитлер по темата веднага се върна в паметта на всички и четенето завърши с мъртво мълчание.
Препубликуването на текста през 1869 г. не е единственият показател за запазването на антисемитските идеи във Вагнер. Многобройни забележки, записани от Козима в дневника му, показват, че евреите са се превърнали в истинска мания до края на живота на композитора. В „Познай себе си“, публикуван от Вагнер през 1881 г., откриваме: „Евреинът е пластичният демон на падането на човечеството“. Трябва да споменем и много пъти, когато Ричард се ядосва, когато някой заявява пред него, че Исус е евреин. Делото е тежко и трудно за защита.
Евреите и Вагнер
С нетърпение да се позоват на каузата на своя идол, много вагнерийци подчертават еврейските приятелства на композитора: Карл Таусиг, Херман Леви, Анджело Нойман, Джудит Готие, ... Всяка от тези връзки заслужава задълбочено проучване. Изглежда, че в повечето случаи приятелството на Вагнер се интересува от него. Преди всичко не винаги има връзка между частното отношение на човека и идеите, които той защитава публично. Всеки има чичо, който обича да трови семейните ястия със съмнителни шеги, но който ще бъде очарователен сред цветнокожите, ако ги срещне лично.
По-интересен е аргументът за приемането на произведението на Вагнер от евреите. От самото начало музикантът-поет ще намери много привърженици сред евреите. В допълнение към имената, споменати в предишния параграф, трябва да споменем многото анонимни хора, които ще посетят първите две издания на фестивала в Байройт, до степен, че Вагнер неведнъж ще довери впечатлението си, че е „в синагога“ . Лоялността на меломаните и еврейските покровители никога няма да се колебае, докато нацистката сила не им забрани достъпа до Зеления хълм.
Влиянието на Вагнер върху еврейските композитори, които са го последвали, е неоспоримо: Малер, Шьонберг (Guerre-Lieder), Землински, Шрекер, Корнголд, ... Дукас, във Франция, е прекрасен пример за асимилиран вагнеризъм. Най-впечатляващ остава разцветът на диригенти от еврейски произход, които се отличиха във вагнерианския репертоар. Леви беше само първият от дългата редица, непрекъснат до днес: Густав Малер, Бруно Валтер (който първоначално се наричаше Шлезингер и който промени фамилията си, за да отдаде почит на героя на Господарите-Певци), Ото Клемперер, Георг Солти, Бернард Хайтинк, Даниел Баренбойм, Джеймс Левин, Кирил Петренко, Ашер Фиш, ... очевидно съществува афинитет между еврейските музиканти и Вагнер, който остава до голяма степен необясним. Когато ги попитат за вагнерианския антисемитизъм, тези изпълнители са уклончиви или не знаят за проблема, или настояват за разликата между политическия аспект на Вагнер, запазен за неговата проза, и оперите му, иначе той не би оставил личните си убеждения блясък.