Управляващата класа на Флоренция в края на 14 и 15 век
1 През първите години на 15 век Флоренция преживява момент на общ ентусиазъм, предизвикан от неочаквания край на изтощителната война с Милано, смъртта на Джан Галеацо Висконти, господар на ломбардската столица, както и от възобновяването на „ експанзионистичен проект, който насила остана блокиран. Тогава младият Леонардо Бруни (1374-1444), на прага да стане апостолски секретар, преди да окупира, от 1427 г. до смъртта си, канцеларската канцелария - първата от флорентинската общинска администрация -, съставя своя Laudatio florentine urbis [ 2]. Този панегирик, написан на латински, е приет с голяма страст в града и веднага служи като манифест за новата флорентинска идеология, в услуга на ролята, която тосканският град възнамерява да играе на полуострова. Но той също се стреми да отпразнува една олигархична управляваща класа, която е оцеляла във войните с Висконти и се представя като модел за цяла Италия чрез мита за флорентинските „либертас“ и републиканската идеология [3]. По този начин Бруни се представя като естествен наследник на Колучио Салутати [4], който трябваше да изчезне през май 1406 г.
2Идеалът, който Бруни предлага като идеологически модел на гражданите на Флоренция, се основава на поредица от точки, изброени с акцент в Laudatio. Носен от гордостта на държавно достойнство, което Флоренция наскоро беше завладяла, и в пълна хармония с гледната точка на управляващите групи, Бруни превъзнасяше преди всичко независимостта от чужди господства. За разлика от сеньорските режими, които все повече се налагат в Италия, неговият републикански идеал би бил единственият способен да запази способността на града за самоопределение. Получен от Римската република, при която Флоренция, дъщеря на Рим, е основана и която ще продължи да вдъхновява в действията си, този идеал се разглежда от Бруни не само като превъзходно морално наследство, но и като право, законно претендирано за господство териториална, която може да се разпростира върху целия свят [5].
3 В много отношения Laudatio се вписва безпогрешно в жанра на градската похвала (laudes civitatum): те превъзхождат архитектурната хармония на града, неговите върхови постижения в изкуствата, здравословността на неговия обект и съответствието между красотата на мястото и добродетели на своите граждани. Бруни настоява още повече за възхвалата на човешките и политическите качества на гражданите на Флоренция, чиято стойност, изобретателност и постоянство му бяха дадени, когато беше основан от републиканския Рим, когато свободата още не беше постигната. Потъпкан под действието на императори и тирани. Текстът настоява за ключови политически понятия като тези за populus, libertas, prudentia или justitia, представени като типични за Флоренция; тя претендира за независимост както юридическа, така и административна на републиката спрямо всяка външна власт, започвайки от тази на императора, като по този начин ясно се вписва в традицията на гвелфите [6], яростно антиимперска, скъпа за флорентинците [7 ]. По този начин Бруни артикулира със сила и съгласуваност елементите на гражданска идентичност, която Флоренция ще запази поне до 1460 г. Едва тогава трансформацията на нейната политическа база ще направи идеологията, предложена от Бруни, да изглежда анахронична.
5 Тази унитарна и централизирана визия за града, която Бруни популяризира, по този начин отговаря на напрежението и вътрешните дискусии в града между последните десетилетия на 14 век и началото на 15 век и призовава за пълно преодоляване на децентрализираната републиканска система типично за републиката от 14 век [14]. Той отбелязва момент от историята на републиканската Флоренция, който сега трябва да включим в по-дългата история на флорентинската политическа система и на трансформациите на нейната управляваща класа.
9Новият идеологически курс, открит от Салутати, от периода на така наречената Война на осемте светии срещу папа Григорий XI (1375-1378) и развълнувания период на Tumulte des Ciompi [31] (1378) до сключването на щастлив и късметлия в борбата срещу Висконти (1402), точно както конструкцията, разработена по-късно от Бруни, с неговото възвисяване на флорентинската свобода, съответства на момент на значителна промяна във флорентинската история.
11 Тези искания доведоха до обсъждане на традиционните норми и от общото събрание на гражданите (parlamento) от 1378 г. до претенцията за суверенитета на града, въплътен във висшите органи на лордството и колежите, с одобрението на двата съвета на хората и на Общината. Последва силна концентрация на власт в ръцете на лордството и процес на подбор на управляващата класа. Именно от предизборните стипендии на трите основни магистратури (tre maggiori) бяха наети членовете, признати за принадлежащи към „режима“ (reggimento), предназначени навреме да се превърнат в наследствена управляваща група, която да монополизира публичните служби. Също така успяхме, без да успеем напълно, да поставим под въпрос простото теглене на жребий за магистратите, надявайки се те да бъдат наистина избрани, така че заслугите на хората да бъдат наистина гарантирани [34]. Настояването на Бруни да опише приората - притежаващ квазикралските прерогативи на град, наследил правото на завоевание от Рим - се дължи на съпротивата, която този проект и господстващият режим срещат в много слоеве на града. [35].
12 Утвърждаването на суверенитета и териториалната експанзия вървеше ръка за ръка с процес на концентрация на върха на ефективната власт, до степен на застрашаване на социалното представителство на Комуната и съживяване на ендемичния конфликт между обсъжданията на Сеньори и гласуването на Съвети. В допълнение, военни и кризисни ситуации наложиха делегации на власт, които, заобикаляйки обичайните съвети, бяха възложени на малки комитети като Десетката на Бала или Съветът на осемдесетте, съставени от членове на основните магистратури. най-спорните въпроси (финансови и фискални) вместо компетентните съвети. Държавният преврат на Масо дели Албици през 1393 г. доведе до експулсирането на противоположната фракция, особено на Алберти и Ачаиуоли, конкуриращи се за самата структура на институциите в града. След това Масо планира преразглеждане на устава на града, за да адаптира законодателството към новия статут на „мощен град“, начело на бързо разрастваща се територия.