Унищожаване на любовта в секса под влияние на идеологията на потреблението

„Тези, които на барикадите на„ десакрализацията “на капитализма свалиха неговата меркантилна идеология ... след като установиха - благодарение на общественото либидо - тираничното господство на удоволствието, те осъзнаха, че става въпрос за грандиозна манипулация. Тройно вълнение - иновации - миметизъм, чрез играта на съблазняване, дават възможност на „новите хипнотизатори“ да ни колонизират хитро. Това е тиха пропаганда, като по този начин поробва колективното несъзнавано, превръщайки манията в кредо на модерността ”[1] .

Кратка история на "либерализацията" на сексуалните отношения

Докато в източния лагер животът, дори интимният, протичаше в рамките на идеологията и проявите на другостта бяха, ако не потиснати, то поне отслабени под всевиждащото око на Биг Брадър, на Запад, след смъртта на Оруел, се появява хипи феноменът [2] - цветна сила [„сила на цветята“], чиято идеология се характеризира с всемогъществото на любовта, свободната любов, освобождаването от модели, хедонизма. Те живееха според законите, установени от самите тях, а не наложени от американското правителство.

Феноменът хипи се интерпретира като архетипно човешко желание да възстанови рая

Елиаде интерпретира този феномен като архетипното желание на човека да възстанови рая: освободени от всяка власт, те, голи, с дълга коса като тази на Адам, живеят в горите, отдавайки се на медитация, в желанието да премахнат мирно националните, расовите, религиозните, сексуални, класови, идеологически граници. Те вярват повече в секса, отколкото в политическата борба. Като философия на живота хипитата насърчавали „завръщане към природата“ - „майката природа“, използвали източните практики на шаманизъм, индуизма, прибягвали до наркотици - отначало естествени, но в крайна сметка достигнали до използването на силни, което ги довело до психически дисбаланс и изпадане в размисъл.

„Бийтълс“ ще бъде в челните редици на хипи културата. В песните си те ще започнат да използват конкретни думи, известни само на членовете на тази култура на „секс и наркотици“:

тийнейджър, в смисъл на тийнейджър, който обича рок музиката и наркотиците - наркомани [наркоман];
хладно (хладно), което означаваше индуцирано от наркотици състояние;
разкритие (открито), в смисъла на цветните, компенсаторни сънища на млади „наркомани“;
а също битник (битник), хипи (хипи), детски цветя (цветни деца) [3] .

Бийтълс бяха очаровани от индийската култура. Махариши [4], който за пръв път идва от Индия през 1960 г., скоро се превръща в символ на поколението „сила на цветята“. Той проповядваше самоусъвършенстване. Обещанията му напълно се вписват във философията на наркотиците: „Ако искате екстаз, ще ви дам екстаз и не трябва да се отказвате от нищо!“

Хипи движението завърши с рок фестивала в Уудсток през 1969 година. Сред лозунгите там може да се прочете следното: „Бог обича секса“.

През 1964 г. е публикувана книгата на Мишел Фуко „Историята на сексуалността“. Според изчисленията на Мишел Фуко може да се твърди, че хипотезата за потискане (започвайки от 17 век и най-вече във викторианската епоха) на дискурса за секса е просто приказка, която определя раждането на антирепресив, освобождаваща, демистифицираща идеология. Накратко, „това вече е глобален дискурсивен факт - пренасянето на секса в дискурс“ [5], това е волята към знанието, „непрекъснато нарастващото значение на дискурса за секса“ [6] .

Олдъс Хъксли: „Имах причини да не искам светът да има смисъл“

Изненадващ обаче ще бъде анализът, извършен от Юлий Евола в „Метафизиката на половете“, публикуван през 1958 г. Ограничено от условията на своето време, това изследване е насочено към предотвратяване на кризата, към която се е насочвал западният свят - кризата на сексуалния живот на двойка, която [животът] е изпаднал, стагнация, деградирал и емоционално обеднял.

Той пише, че това, което се случва днес и това, което ние наричаме „нашествие на еротика“, намира своето обяснение в ответното насилие над секса, както се разбира от някои анализатори. Основната причина за припокриването на сексуалността на Запад е отслабването на единството между секс, емоции и свещена любов. „Сексуалната оргия, на която сме свидетели днес, секс филми, порнография, секс магазини и т.н., е друг акт на потискане [на това единство]. Защото докато сексът е вулгаризиран, физиологизиран, мръсен, без никакви задължения и квазииронично-саркастичен, сексът вече не е дух, не приключение, не новина, не творение, не подарък, не откритие, не тръпка и вълнение “[8] .