Унгарска история за красота II
Трябва да се справим с унгарската драма и теории на цветовете много по-подробно, отколкото с европейските. Те важат ли и за Унгария ? ако може би не толкова интензивно ? идеологическите, менталните и социологическите критерии, които са преобладавали в Европа и които ще бъдат очертани в главата, озаглавена „Европейската драма и драма“. Следователно те не са посочени тук.
Интересът към трагедията се появява в унгарската драматична литература, започваща от 1872 година. През 1871 г. те публикуват Lészlú Nйvy, през 1885 г. Zsolt Becthy, през 1886 г. книгата на Jenh Rákos за трагедията. Péterfy Jenх Той изучава трагедията и трагедията през 1885 и 1887 година.
Те могат да бъдат описани като „поразителни“ или „изненадващи“, тъй като европейските теории не са знаели само за трагедията или трагедията. От началото на 19 век изследванията и томовете за Шекспировата драма се умножават и само във връзка с тях се раждат трагедии, трагикуми, предимно от немските автори (Георг Готфрид Гервинус, Хайнор Теорор, Херман Улричи, Херман Улричи). В противен случай този кръг беше обсъден в рамките на общата естетика (Георг Вилхелм Фридрих Хегел, Артур Шопенхауер, Фридрих Вилхелм Йозеф фон Шелинг, Филип Мориц Кариер, Робърт Вишер). Също така сме обсъждали естеството на трагедията и/или трагедията в някои произведения на литературната история или биография; но те не знаеха за тях.
Почти не беше ясно какви причини накараха унгарските теоретици да се заемат с тази тема. Представени са изобщо популярните произведения на унгарската драма и произведенията на Гергели Чики, Еде Шиглигети и Берчик Брабд, които изобщо не могат да се нарекат трагедия. Тези драми обаче не повдигнаха никакви исторически философски въпроси.
Както е известно, към втората половина на 18 век много се пише за трагедията; преди всичко във връзка с определението за Аристотел, по-точно с установеното от него разграничение между трагедия и комедия. Трагедиите бяха разгледани от техническа и структурна гледна точка. От средата на 18 век, също в германската литература, обединението на света, хармонията, става обект на трагедия, когато е открито. Но това е главно философски проблем на историята. Тоест как да се тълкува съществуването, положението и задачите на човека в периода на разпадане на хармонията. И от тази гледна точка разгледахме трагедията в произведенията на Шекспир и други. Свързани с философията на историята, ние интерпретирахме трагедията и дефинирахме значението на концепцията.