Умира от мръсотията
Над половината от руския нефт се добива от автономната област Ханти и Манси. В резултат на това „малките народи на север“ губят традициите си. Процесът на преосмисляне е започнал, но тайгата и тундрата все още плуват в петрол
НА VERA THÜMMEL
Малко е преди един сутринта и меката здрач на светлината все още обгръща ниската къща с дървени трупи с малкия прозорец. Навън Кучи удря. „Сигурно е гърмил мечка“, казва Коля. В къщата му е топло, от масивни дървени греди без нито един пирон. Мъхът е натъпкан между напречните греди. Огънят пропуква в печката и вратата е открехната, в дървената кабина няма дръжки на вратите. Тайговата гора бавно почернява.
Тук в дървената кабина не подозирате нищо от огнедишащите чудовища навън. Гигантските съоръжения за добив на нефт, с техните сонди, които бръмчат денем и нощем и изтичащият газ като страничен продукт, който се изгаря в атмосферата, определят имиджа на региона. „Факлите се виждат отдалеч, особено през дългите полярни нощи“, казва Коля. "Казват, че когато погледнете през небето през нощта, нашата територия свети по-ярко от която и да е друга област на земята."
Коля - това е руското му име, неговият шантон е твърде сложен - принадлежи на народа Ханти, коренното население на Западен Сибир, на „малките народи на север“, както ги наричат на руски. Много от песнопенията живеят на безбройните притоци на Оби, която е една от най-големите реки на земята и като вена минава през цялата територия на Западносибирската равнина.
Коля живее със съпругата си Аня и дъщеря Неля на река Салма на двеста километра източно от Сургут близо до Нишнесортимски, което може да бъде преведено като „Unterguterhecht“. Сортирането означава щука в Ханти, а ym означава добро. 28-годишният младеж е с нисък ръст. Тесните му сивозелени очи палаво се усмихват. Той носи богато украсен нож на колана си, касета и обикновена пушка. „Тук често можете да срещнете мечка“, беше ми обяснил онази вечер.
На следващата сутрин Коля ме води до мястото в реката, където мечка го изненада преди две седмици, когато закрепваше капана си за риби. Преминавам през брега на километър зад него, като несигурно проверявам всяка стъпка. Коля знае пътя и по-солидните места. Трудно мога да застана зад него и да се чувствам дезориентиран. Навсякъде около балотния пейзаж, осеян със сиво-зелени мъхови хълмове и обрасъл с кривокраки сибирски кедри и борове. Малко преди реката той прошепва, че трябва бързо да се наведем. Бързите му очи забелязаха нещо. Нищо не виждам. Коля изчезва, изведнъж изстрел. Връща се с патица.
Коля и без това би застрелял само мечка в самозащита. Както при повечето сибирски народи, мечката е почитана и се страхува едновременно от песнопенията поради своята сила, размер и хитрост и се смята за свято същество. Той не е призован по име, а по-скоро с уважение като „старец с нокти”. Човек също избягва да казва, че е отстреляна мечка, те казват: „Той дойде на гости“.
Но естествената идилия на взаимния поминък е измамна: Тайга и тундра са напоени с нефт. Над половината от руския петрол се произвежда в автономната област Ханти и Манси. С 535 000 квадратни километра тази територия е с размерите на Франция. Тайговата почва, която само се размразява до няколко сантиметра през лятото между май и август, е подходяща само за селскостопански цели в няколко области.
Песнопенията се хранят с риба и горски плодове, а също и с лов на дребни животни. Но тъй като геоложкият авангард за петролната компания "Сургутнефтегаз" в землището на семейството на Коля за пръв път предприе пробни сондажи през 1997 г., диетата им се омаза. „Много от нас са имали болки в стомаха и пикочния мехур оттогава. Много се разболяват много. Но [представителят на петролната компания, бележка на редактора. Автор] твърди, че и преди сме имали това, защото ядем сурова риба ”, възмутено казва Анна Петровна, майката на Коля. Суровата риба се счита за деликатес от песнопенията и японците и е традиция. Но „поради подземните експлозии и сондажи в нашата река има по-малко риба. Преди това нямаше мъртви и изгнили риби. Когато снегът се разтопи, можете да видите особено ясно слоя черно масло и жълтеникавата вода. "
Откриването на нефт и природен газ датира от края на 50-те години. По време на ерата на Брежнев в този регион имаше истинска възстановяваща еуфория, в която високите обеми на производството бяха приоритет. Тъй като техническите предпоставки често не отговаряха на суровия климат и принуждаваха унищожаването на растенията, течове на петрол вече се случиха по съветско време. Но тъй като имаше само една държавна петролна компания, производството беше по-контролирано и не много широко.
Спадът в производството от 1988 г. съвпадна с перестройката и доведе до това, че големи площи земя, от една страна затворените колхози и совхози, а от друга страна, допълнителни жилищни, пасищни и ловни земи на хантийците бяха „отчуждени“ за нови петролни съоръжения. Широки пътища за достъп бяха прорязани през сибирските гори, един от най-големите „бели дробове“ в света.
В хода на перестройката държавната петролна компания се раздели на няколко частни компании. Всеки от тях представлява важна икономическа сила и поради високия си доход, важната си функция като работодател за много руски и нови квалифицирани работници и тъй като те са най-големите данъкоплатци в Западен Сибир, те оказват значително политическо влияние днес. Поради това екологичните оплаквания, които особено силно засягат коренното население, отдавна са омаловажавани и прикривани.
В средата на 90-те години Западен Сибир се втурна към екокатастрофа с над 3100 регистрирани инцидента само за 1995 г. Силно протестно движение сред коренното население успява да наложи нови права и закони, както и представителство в държавната Дума и Думата на автономната област и по този начин да предотврати трагедията. Водещи фигури на това движение, което действа и до днес, са писателите Джеремей Айпин и Юри Вела, единият от тях Шанте, а другият от съседния народ на Ненец.
След натиск процесът на преосмисляне постепенно започва в петролната индустрия и в градската администрация. Оттогава правителството на автономния окръг Шантен и Манси все повече инвестира в изследвания и опазване на културата на коренното население. Откриват се културни центрове и музеи, финансират се културни фестивали и международни изследователски проекти.
Въпреки това значителни части от остарелите нефтопроводи все още не са заменени. Все още има течове и все още има много райони, които са замърсени. По-голямата част от руско-сибирския петрол, който Германия внася, идва от Западен Сибир. Броят всъщност се увеличи през последните години, независимо от замърсяването и конфликтите, които съпътстват това масло.
В общинската администрация на Нишнесортимски има лице, отговорно за коренното население, но само по въпросите на пенсиите, образованието и жилищата. Разбрах, че в петролната компания „Сургутнефтегаз“ има служител, който отговаря за „инженера по проблемите на коренното население“, позиция, създадена през 1992 г. „Днес, в случай на инцидент, спецназ идва веднага. Разполагаме с модерна технология “, уверява ни отговорното лице.
Преди няколко години се случи инцидент край къщата на Коля, при който суровият петрол се разля. Хората с масло са се обърнали към местните жители много по-късно и семейството не е получило обезщетение, припомня Коля. Подобри ли се през последните няколко години? „Може би се случва по-малко, но толкова много вече се е случило, толкова много реки са замърсени.“ Чистата вода, която би се предположило в изобилие в Западносибирската равнина, все повече се превръща в рядка стока поради нарастващата индустрия.
Нефтът и придружаващите я явления носят сериозни загуби за културата на Ханти. „Последният ни елен умря миналата година: от„ мръсотията “, обяснява Анна Петровна. И това не означава само материални щети. Повечето семейства в Сибир използват северните елени като транспортни животни; те се колят само при спешни случаи и за жертвоприношения. Тяхната козина е незаменима при суровите климатични условия от минус 40 градуса: козината от елени се използва за направата на палатки, зимни дрехи, ботуши или одеяла. Миграционните пътища на Рене от хилядолетия са били унищожени от маршрутите и петролните платформи през последните 20 или 30 години. Те загиват по улиците или са свалени от бракониери. През 1964 г. е имало 70 800 елени, през 1998 г. са били преброени само 32 300 северни елени.
Коля ни показва покривната конструкция на стълбове, под които през лятото се събират елените. Тук е направен огън за северните елени в средата - защото димът е най-безопасният начин за защита срещу сибирски комари. Днес тук лежат землянки и друго оборудване. „Стана самотно без елените“, казва Коля и бързо отвръща погледа си. Още една вечер приключи. Скоро ярко жълтото среднощно слънце ще потъне зад приказното черно-синьо „сватбено езеро“. Представям си елените, сянката на нежните им рога като персонажи от отминала култура.
Със смъртта на животните изчезва не само част от традицията за пеене, но и символ на култура, която е на хиляди години и се основава на зачитане и поддържане на екологичното равновесие на една много крехка екосистема. Тънката, плодородна завивка на тайгата с нейните плодове, гъби, лечебни растения и светлозеленият мъх от елени - основната храна на елените - се набразва, смачква и унищожава от тракторите и превозните средства на петролните работници.
На над шестдесет години Анна Петровна е умна, ведра жена, която като глава на семейството води всички дискусии с петролната компания и не мълчи. Тя носи цветна забрадка и рокля, бродирана с малки перли. Тя е собственик на Стойбиче, традиционната семейна ферма, и земята, която е наследила от предците си. Имотът им не е отделен от съседите с огради, нито има точни карти. Но всеки Шанте знае от кое дърво или река започва земята на съседа и притежанието им е табу за всички останали.
С разширяването и бързото засилване на производството на петрол през 80-те години на миналия век от хантите и други коренни народи са отнети големи площи земя. Според конституцията коренното население има право да използва тайгата и тундрата, за да осигури препитанието си, което включва паша на стадата им от елени от хилядолетия. Но и до днес няма закон, който да посочва собствеността на земята от коренното население в черно и бяло. Петролните компании имат лицензи и по този начин правото да добиват нефт.
„От средата на деветдесетте години, казва ни отговорникът в„ Сургутнефтегаз “, семействата във фермите, в които се добива нефт, получават редовни плащания за ползването на земята си, както и буран (моторни шейни), моторни триони, лодки и бензин“. Това е 2150 рубли (65–70 евро) на тримесечие за възрастен - подигравка в сравнение с милиардите петролна печалба от Сургутнефтегаз, който сега е вторият по големина петролен магнат в Западен Сибир, пред ЮКОС.
Това не е много. „Отидете на пазара веднъж и половината пари са изчезнали“, казва Коля. Във всеки случай семейството купува само най-важното на пазара: картофи, лук, захар, сол и понякога моркови. Защо все пак подписаха договора, който позволява на петролната компания да сондажи за нефт на тяхната земя? Не сте искали да подписвате дълго време, отговаря Анна Петровна, но компанията непрекъснато се връща и отговорникът в „Сургутнефтегаз“ не ви подкрепи в преговорите, както се очаква.
„Поне получаваме пари. След перестройката всичко стана много скъпо. Една моторна шейна струва 70 000 рубли, бензинът става все по-скъп. “Някои руснаци, които днес формират мнозинството заедно с членове на други националности, дошли в автономната област Ханти и Манси, завиждат на самите ханти за доста символична компенсация и ги обвиняват, че не са се провалили работа и не искат да се адаптират към новото време.
В региона има малко възможности за работа. Местният рибен комбинат, както повечето фирми, фалира. В миналото това им гарантираше скромни доходи и сигурни продажби на риба. Днес рибарите трябва да приемат дълги транспортни маршрути и несигурността да не се отърват от рибата си на пазара. „Не купувайте от хората на ханти, рибите им имат червеи“, шепнат ми руски продавачи на пазара в Нишнесортимски.
„Най-накрая трябва да получим правото на самоопределение и участие в доходите на петролните компании“, обяснява Артьом, братът на Коля. Казва това изречение спокойно, без гняв или огорчение. Искаше да учи право, за да защити правата на своя народ. Но тогава майката се нуждаеше от подкрепа и той напусна училище, за да помогне на майка си на Стойбиче. Сега Артьом работи като охрана на конвейерните системи. На тази работа работят само певци, докато руснаците са почти изключително сред специалистите и на ръководното ниво. Това ми потвърждава и представителят от Сургутнефтегаз с мотива, че песнопенията не са обучени.
Делът на коренното население в много важни области като обществени услуги, бизнес, научни изследвания и висше образование е много нисък. Но без компетентни представители от собствените си кръгове и без финансова подкрепа от държавата, която ги е предала на автономната област през последните години, оцеляването и развитието на тези „малки народи на Сибир“ едва ли ще има бъдеще.
Неля, дъщерята на Коля и Аня, скоро ще отиде в интерната в Нишнесортимски. Интернатът не съществува отдавна. Нишнесортимски е типично селище на петролни работници, състоящо се от баракоподобни къщи и столове. Тази година за първи път непринуден ученик ще продължи училище след девети клас. Тогава тя иска да учи.
Може би Неля също ще учи някой ден, за да оповести земята на Ханти. Може би тя също ще се върне в дома си на малките каменни борови и елхови дървета, боровинките и боровинките, където всяка стъпка през лятото бълбука и има много свети места дълбоко в горите, където живеят духовете на техните предци.
VERA THÜMMEL, родена през 1967 г., е етнолог и културолог и живее във Франкфурт на Майн. Текстът е създаден по време на изследователско пътуване до Западен Сибир - с представители на Музея за човека и природата в Ханти-Мансийск (Западен Сибир) и Музея на световните култури във Франкфурт. Във Франкфурт тя е куратор на изложбата „От митичните времена. 300 години шаманизъм "