Улавяне на схематично мислене, множествено четене (Acta Fabula)
1 Именно във връзка с подходите на Делез и Шатле този номер 22 на списание TLE предлага споделяне на няколко размишления, по време на които се показва и поставя под въпрос прогресията на схематичната мисъл.
2 Тази мисъл определя пространство, което представя поне три основни измерения: състоянието (абстрактните категории, от които се изгражда аксиоматиката), позицията (устройството за регистрация, от което е подчертано геометричното) и движението (мобилното, от което се възприема динамиката). Статиите, в зависимост от предмета на изследване, подчертават измерение на това сложно и абстрактно пространство.
3 Въпреки това, въпреки разпръснатостта и хетерогенността на изследваните обекти, ще се забележи, не без парадокс, че тези обекти обозначават и дефинират същото това пространство и че по този начин строгите анализи, предложени в този брой, наистина ни позволяват да сравнете мисловните области като отделни и отдалечени априори, като например математиката и литературата. Четенето на всички статии, следователно, е парадигма на мисълта, която се появява чрез понятието диаграма. За да го кажа бързо, диаграмата ще бъде това, което предшества мисълта. Това е обозначението на "все още не мисленото" и обозначава междинното място, където безформеният, ориентиран само по интуиция, се отваря към бъдещето на играещите сили в това, което се появява.
4 Статията на Ноел Бат („Диаграмното преживяване: нова система на мислене“) започва с припомняне на общите определения на диаграмата, чиято етимология предполага, от една страна, функция на представяне и обяснение и, от друга страна, израз на „поредица от вариации на едно и също явление "(стр. 7). Да Пърс преди всичко запази аналогичното измерение на диаграмата, след което се сведе до роля на „релационна икона“, следваща я Якобсон потвърждава, в по-обща перспектива, виртуалното измерение, присъщо на която и да е диаграма, и по-специално това на ставането.
6 Noëlle Batt обединява тази топологична ориентация и този динамичен характер на диаграмата в дефинициите на Gilles Deleuze с някои характеристики, отбелязани от Gilles Châtelet. Според топология или аналитичен ситус, какъвто е дефиниран от Поанкаре, движението на абстракцията е разположено нагоре от виртуалното и много повече от формата или формализацията. По този начин за Шатлет жестът като зародиш на движението е основен за диаграмата и, както подчертава Ноел Бат, той също напомня на изобразителното преживяване на Бейкън или това, което той обозначава с английския термин „графика“.