Училищна философия
Тази учебна година имах доста рядка възможност: да преподавам философия на ученици. Тук обаче не става въпрос за някакъв експеримент от Министерството на образованието (въпреки че, изглежда, в някои частни училища философията все още съществува). Заниманията се провеждаха в университетските класни стаи на Висшето училище по икономика, а моите ученици бяха московски лицеисти от девети клас.
Деветокласниците се интересуваха от моя предмет. Имаше въпроси и дискусии. Разбира се, опитах се да провокирам слушателите си, да задържа вниманието им. Учителят по философия трябва не само да разбира дълбоко материала. Той трябва да говори по достъпен и ясен начин, да демонстрира конкретни примери, които са разбираеми и близки до слушателя (а слушателят може да бъде много, много различен) и най-важното - да има развити комуникативни умения. Ако никога не сте се шегували в продължение на половин час лекция (ако е възможно, успешно), тогава най-вероятно публиката вече спи; освен ако не се представяте пред възрастни, добре мотивирани професионалисти. Но такива прости правила се пренебрегват на всяка стъпка. Комуникативната функция изобщо не е реализирана и те не могат да намерят общ език с публиката, просто защото самият учител е професионално неподходящ. Философията от „театър на мисленето“ се превръща в преразказ на учебник и резултатът е тотално отхвърляне както на вашия предмет, така и на типа знание, което сте или поне би трябвало да бъдете. Именно ниското професионално ниво на руските учители по философия е причината за ерозията на този предмет в университетите и липсата на интерес към него сред студентите. Това изобщо не е глупостта на последните, не етническият им състав и със сигурност не е Единният държавен изпит, не се заблуждавайте, уважаеми колеги.
Предложих на учениците да прочетат прочутата книга на американския философ Томас Нагел „Какво означава всичко това?“, В която той накратко описва проблемите на съвременната философия, разбирани от англосаксонците. Нагел го направи доста талантливо. Опитът показва, че 14-годишните нямат проблеми с разбирането на този текст. След това беше необходимо да се разшири изложението на примери за това как философията се отнася до тези специфични млади хора и техния живот. Тук се спрях на така наречената практическа философия, философията като начин на живот. Той говори за интелектуалните практики на стоиците, за циничния начин на живот и за фундаменталното заключение, което стои зад древните масови школи на мисълта: никой - нито държавата, нито семейството, нито училището, нито религията - ще реши за вас как да живеете. Ще трябва сами да вземете тези решения, да формулирате аргументи за себе си и да направите избор. И това е философията като рационална практика - или, както казва моята десетгодишна сестра, виден философ, е схемата на живота.