Учения за Тайнството Свето Причастие
Колко дни трябва да постим преди Светото Причастие?
Няма общо правило. И в този случай духовникът дава насоки и освобождаване въз основа на всеки отделен случай, върху физическата и психическата импотентност на всеки един. По време на четирите поста през годината Църквата препоръчва пълен пост, както преди, така и след Светото Причастие. Извън пости, особено за болните и практикуващите християни, които обикновено постят в сряда, петък и в пости през годината, те могат да получат разрешение да се приближават до Светите Тайнства, без да пости. Ако не беше така, на празници като втория и третия ден на Великден никой нямаше да споделя, с мотива, че яде сладко.
Отец Арсени Папачиок: Постът като цяло има своите строгости. Продължавам да казвам на тези, които ме изследват, да постят, но според техните правомощия и ред. Защото напразно се въздържате от „сладките“, 40-дневен пост, ако след това потискате тялото си с прекомерни индулгенции. Този пост е напразен и вместо да води до избавление и святост, той води до алчността на утробата, което е голям грях. Ето защо препоръчвам гладуване според силите на всички и го изключвам за деца до 7 години, бременни жени и болни. Постът на душата превъзхожда поста на тялото. Напразно ядете месо, ако хапете месото на съседа си. Оптималното и приятно решение за Бог е това да постиш със смирение и молитва (...).
След Светото Причастие, в този ден можем да целунем икони или близки хора?
Най-важната и практична причина да не се целуват иконите след Светото Причастие е, че частица от Тялото и Кръвта Господня е могла да остане на устните, които не са били погълнати. Ето защо е добре да консумирате анафора и малко вино, с което да почистите устните и езика, като погълнете цялото причастие. Също така, след общуването с Христос Бог, когото трябва да обичаме с целия си ум, с цялото си сърце и с цялото си желание, всяка друга близост избледнява по интензивност и значение. Ето защо и символично ни се казва да не целуваме икони или близки в този ден. Бог обаче ни е направил от любов и за любов, а споделянето с другите под формата на целувка, любов и радост няма да навреди на ползата от Светото Причастие. Особено иконите не са неща, които оскверняват или обезсилват ефекта на Светото Причастие, а са свети предмети, които винаги носят благословия и освещение.
Ако след 24 часа сме яли, пили вода и след това сме спали, можем да споделим сутринта?
Ако ядем и пием от невнимание и алчност, не бихме могли да споделим. Само с ново признание пред духовния баща и след като получим освобождението, можем да споделим. Ако вместо това сме яли и пили по медицински причини, ако е трябвало да се подложим на някакво лечение и след това сме спали, сутрин, на гладно, можем да приемем Свето Причастие.
Отец Дионисие де ла Колчиу: Да не казваме: „Хей, нищо, ядох, пих, спях, правех други неща, отивам и споделям“, както чувам папистите (католиците), че литургията им закъснява. Католиците казват: „Имахме нужда от него и сутрин ядем повече. Хапнахме, пушихме цигара ... Е, в крайна сметка да пием по едно кафе, за да се освежим. О, но литургията в църквата не е приключила! Ще споделяме. " И те отиват и споделят. Е, това е обучение?
При Светото Причастие трябва да се четат канонът и благодарствените молитви?
Да, канонът на молитвата преди причастието трябва да бъде изпълнен, но в съответствие с канона, даден от свещеника в изповедалнята. След причастието молитвите трябва да се произнасят с благоговение, благодарение на Бог, че сте станали достойни и сте получили този велик дар. (О. Дионисие де ла Колчиу)
Срамно е да ядем сладкиши, след като споделихме този ден?
Ако все още има пост, разбира се, че не е добре. Ако постът свърши, можем да ядем сладко.
Какво да приемате след Светото Причастие: анафора, голяма агеазма, малка агазма или вино?
След Светото Причастие се взема анафора. След това, или в църквата (където това се практикува), или у дома, можете да изпиете малко вино, за да преглътнете по-добре цялото Свето Причастие.
Какво се взема преди Светото Причастие?
В деня, в който се причастяваме, сутринта преди св. Литургия, не трябва да пием и ядем нищо.
Можем да си измием зъбите преди Светото Причастие?
Да, можем да си мием зъбите, но трябва да внимаваме да не поглъщаме вода.
Жените могат да споделят по време на менструалния цикъл?
Традицията е жените да не пристъпват към светите тайнства през лунния период, но това не е общ канон, приет в православната църква. Препоръчително е жените в тази ситуация да се обърнат към духовния баща, от когото ще получат подходящия отговор във всеки отделен случай. Нека не слушаме устата на света, а решителната дума на духовника.
Когато свещеникът ви развърже за св. Причастие и някои канони биха ви спрели, как постъпвате ?
Спасителят Исус Христос казва: „Истина ви казвам: каквото и да обвържете на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небето.“ (Матей 18:18) Църковните канони са показателни и духовенството има пълна свобода, но също така и отговорност да обвърже или развърже каещия се в Тайнството на Светата изповед, вдъхновен от делото на Светия Дух. Ето защо, дори ако след пълната изповед и с дълбоко покаяние пред духовника и получаването на освобождаването за причастие, ние се чувстваме недостойни за Светите Тайнства, нека не се колебаем да се приближим до Светия Граал. Светото Причастие не е награда, която се дава само на онези, които са достойни (и кой от нас може да каже, че е наистина достоен?), Но се дава и за опрощаване на греховете.
Отец Арсений Папачиок: След изповедта духовникът е този, който решава кой е достоен и кой не трябва да участва в светите тайнства. Не можем да се причастяваме с Тялото и Кръвта Господни, както ни е угодно, но само с одобрението на духовника. Той има цялата власт да обвързва и развързва. Тук духовенството носи голяма отговорност. Най-тежките канони могат да попречат на някого да споделя дори 25 години, но това би означавало, че никога повече няма да можете да го направите. Аз, Арсени, не съм за такива канони. Този, който е изпаднал в грях, свиква с необичайното и може да каже: „Сякаш досега съм живял с Причастие!“ Аз съм за канон, който да правя всеки ден, в състояние на чувство, а не на типично задължение. Не давам канони от тях, които се правят бързо, за да се отърва от тях. Въздишането не ви отнема времето, а е удобно и ангажира цялото ви същество. Казвате: "О, Боже!" Една обикновена въздишка прави повече от всяка молитва, повече от бързо казвайки 15 пъти „Отче наш“.
Когато остатъците от Светото Причастие падат от устата, как да постъпим по-нататък?
Много е важно да отворите широко устата си по време на споделянето и да покриете цялото съдържание на чаената лъжичка, за да избегнете течове. Ако частица се разлее върху устните или дрехите ви, трябва незабавно да попитате родителя как да постъпите. Нека не вземаме никакви решения, преди да се консултираме с родителя, който е споделил с нас, защото можем да правим грешки по шокиращ начин. По принцип всички останали частици трябва да се изядат и дрехата да се изгори. Това се случва по-често при пациенти и бебета.
След Светото Причастие, в този ден можете да коленичите, можете да направите метан?
Светото Причастие е причина за голяма радост и за отдаване на слава на Бог. Коленете и метаните са подходящи за друго състояние на ума, това на тъга и покаяние. Но не е грешка или грях да коленичите и да правите метан този ден, ако има благочестие и любов към Бога.
Ако преди Светото Причастие християнинът е имал обезпокоителен сън или нечисти мисли, той все още може да сподели ?
Важно е по всяко време, но особено в периода преди Светото Причастие, християнинът да избягва този грях по какъвто и да е начин, включително като избягва неподходящи телевизионни предавания. Така след изповедта и прочитането на канона на Светото Причастие изкушенията ще бъдат далеч от нас. За това, което се случва в съня, ние сме отговорни само дотолкова, доколкото по време на нашата яснота, ние сме се съгласили с греховни мисли, които злият облича във форми и лица в подсъзнанието и в съня. Ако душата ни е дълбоко обезпокоена от този сън, тази сутрин можем да поискаме освобождение от духовника. В противен случай, ако знаем, че за нас е било изкушение на злия да отложим причастието, с дълбоко покаяние, нека все пак се приближим до Светия Граал.
Свети Теофан Заключения: Който се приближава със съжаление за греховете си, Светото Тяло и Кръв се спасява, а който се приближава с безразличие или презрение, се осъжда. Какво се случва с вас по време на пост преди причастие ica страх, безпокойство ... трябва да кажем, че те идват от врага. Вероятно се върти около теб. Изповедта обаче и причастието го изгарят и прогонват. Ето защо той, предвиждайки това, предизвиква безпокойство. Стремете се да не се отклонявате от спомена за Бог, нито от спомена за смъртта ... Фактът, че изпитвате атаки, особено когато решите да постите, е расата на врага. Той се принуждава или да ви отвлече от работата си, или да ви я съсипе. Но ако му се съпротивлявате и не се поддавате, това е знакът на победата, а не на нараняване и не само, че не ви пречи да се приближавате към Тайнствата, а, напротив, това е най-красивото украшение на това нещо на Бога, тоест на общението.
Как да се представим по отношение на облеклото на светата литургия, в която ще споделим ?
На всяка св. Литургия, дори и да не споделяме, трябва да сме прилично и правилно облечени, според няколко правила на здравия разум: жените не трябва да носят грим, полите не трябва да са къси, блузите не трябва да са тесни, бижутата не трябва да бъдат показен, парфюмът не трябва да притеснява; мъжете да бъдат чисти и подредени, с непокрити глави, панталоните да са дълги, да носят класически ризи, а не тениски и документи.
Светото Причастие може да се прилага на хора в безсъзнание?
Приемането на Светото Причастие е тясно свързано с Изповедта дори на смъртно легло. Който е в безсъзнание, вече не може да прави това. Причастието също е свързано с волята на този човек. Причастие на смъртно легло никога не се отказва, при условие че умиращият го поиска. Дори и да е поискал причастие, преди да е в безсъзнание, умиращ човек не може да бъде споделен, защото като стане в безсъзнание не може да изповяда греховете си. Дори умиращият да е бил един от добрите вярващи, но той е в безсъзнание, не е подходящо да му се отправи Свето Причастие. Членовете на семейството трябва да бъдат отговорни и да имат предвид, че споделянето не трябва да се оставя до последния момент от живота.
Човек може да знае еволюцията на състоянието на умиращия според начина, по който Светото Причастие „пада“ в чаената лъжичка?
Тези тълкувания нямат канонична основа, плод са на въображението и могат да бъдат измамни. Бог е "Господарят на живота и смъртта" и само Той знае момента и часа на смъртта на всеки човек. Така че не е редно да правим загадка със Светото Причастие.
Редно е да споделяме за тези, които са умрели неизследвани, държейки свещи в ръка.?
От литургична гледна точка тази практика е нововъведение, тъй като не се споменава в никоя култова книга. От догматична гледна точка аз уважавам принципа, според който Светите Тайнства се извършват само на живи хора. Самото изговаряне на имената на починалите не означава тяхното общение, техните нематериални души не могат да споделят с нещо материално, като Светата Евхаристия. Това, което можем да направим за мъртвите, е просто молитва и милостиня, въплътени в службите за мъртвите и „милостинята“. Ако, когато се приближим, за да се причастим, друг човек дойде при нас и ни даде една или повече свещи, ние отказваме да ги получим, защото те го правят с вярата, че можем да споделим за неразделените мъртви сред роднините. и техните знания, което е невъзможно, както видяхме по-горе.
Има страх, че ако тежко болен сподели, той ще умре.
Напротив! Още повече, че болните трябва да се споделят, за да не отидат неподготвени на съдебното място. Исус каза: „Който яде плътта Ми и пие кръвта Ми, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“ (Йоан 6:54). Несподеленият, дори и да живее, вече е мъртъв за Бог: „Знам твоите дела, че имаш име, че си жив и си мъртъв“ (Откровение 3: 1). Има случаи на чудеса, когато след приемане на причастието болните се възстановяват напълно за учудване на лекарите.
Отец Арсени Папачиок: Само Бог може да реши дали ни оставя време или удължава времето на нашия живот, и това, за да бъдем с Него колкото е възможно повече. Едва след като разберем тази връзка, ние започваме да се грижим за нашето спасение. Това е основната, постоянна, неизменна, незабравима цел - спасението. И не можем да постигнем спасение, ако не бягаме от навиците и рутината. Това е единственият път към спасението. Благословен, щастлив, хиляди пъти щастлив за онези, които чрез малко навлизане в природата се подготвят, както ни учи Църквата, чрез Евангелията, за тяхното спасение. Когато горчивият е все по-голям и по-голям, тогава само този, който си знае работата и спасява душата, ще бъде щастлив.
Всеки, който се причастява в Великия четвъртък на Страстната седмица, остава част от годината.?
Четвъртата заповед на църквата казва да изповядваме и да участваме поне в четирите големи пости през годината и винаги, когато изпитваме тежка съвест. Не е важен денят, в който се причастявате, а как сте приели Светото Тяло и Светата Кръв на Спасителя: „Който яде този хляб или пие от Господната чаша, яде и пие проклятие за себе си, презирайки тялото на Господа“ (1 Коринтяни). 11; 27-29). Това твърдение е злоупотребено от християните, които идват в Светата църква от ВЕЛИКДЕН НА ВЕЛИКДЕН за оправдание. Да не говорим, че има вярващи, които идват, взимат Светата Пасха (Великден) и смятат, че са се причастили. Има голяма разлика между Светата Пасха (хляб и вино, осветени от молитвата на свещеника) и Светото Причастие, което е Тялото и Кръвта на самия Господ Исус Христос.
Отец Арсени Папачиок: Ние не споделяме, защото дойде Великден или Коледа. Ние участваме в това да бъдем винаги с Христос, защото има не само общение със Светите Тайнства, но и духовно общение, тоест това непрекъснато присъствие на нашето сърце в Бог. С Исус трябва да се храним постоянно, защото живеем постоянно. Има голяма стойност, която сте споделяли преди, но оттогава „веднъж“ винаги сте живели с мисълта „някога“ в бъдещето. Ние постоянно се нуждаем от Него. Той ни се отдава: „И аз съм с теб“. Ако той беше с апостолите, какво трябваше да бъде с тях? Той винаги беше с тях! „И ще бъда с теб“, защото борбата е непрекъсната, във вас, за вашето съвършенство.
При Светото Причастие трябва да държим детето в дясната му ръка?
Няма канон и т.н. принуждавайки ни да държим детето в дясната ръка или с главата в дясната ръка. Детето се държи с две ръце и с глава, обърната към Светия Граал, за да помогне на свещеника да му даде Свето Причастие.